序言：草原的底色與未來(lái)的光譜

為《草原十二騎手》而作

○邱華棟

在中國(guó)廣袤的文學(xué)版圖中，內(nèi)蒙古的文學(xué)創(chuàng)作一直以其獨(dú)特的地域文化和深厚的歷史底蘊(yùn)而備受矚目。從古代的游牧民族壯闊的史詩(shī)，到近現(xiàn)代的作家在新文學(xué)史上所樹(shù)立的標(biāo)桿性作品，這片土地上的文學(xué)始終與中華民族的交往、交流、交融以及生存、發(fā)展和現(xiàn)代性追求緊密相連。

在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的進(jìn)程中，內(nèi)蒙古的作家們更是以多元的風(fēng)格面貌和豐富的題材書寫，展現(xiàn)了草原文化的獨(dú)特性和時(shí)代精神。在老一輩作家的筆下，我們看到了北方草原的遼闊與壯美，感受到了民族的堅(jiān)韌與豪邁；而新一代作家則在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，以更加開(kāi)放的視野和敏銳的感知，書寫著時(shí)代的變遷與個(gè)體的命運(yùn)，并呈現(xiàn)出別樣的風(fēng)采。

《草原》雜志編選的《草原十二騎手》，匯集了內(nèi)蒙古十二位中青年作家的中短篇小說(shuō)佳作，可謂是珠玉滿盤。這些作家涵蓋了七○后、八○后、九○后和○○后四個(gè)以十年代差為代際時(shí)間的寫作群體。他們的作品風(fēng)格各異、題材多樣，從不同角度展現(xiàn)了內(nèi)蒙古這片土地的風(fēng)土人情、歷史文化以及社會(huì)發(fā)展之下的人性豐富性的樣貌。

七○后的作家們，作為當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作群體的中堅(jiān)力量，他們的作品具有深厚的文化底蘊(yùn)和人生閱歷。比如，海勒根那的《請(qǐng)喝一碗哈圖布其的酒》和《巴 桑的大�！�，兼具現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義特質(zhì)，描繪草原生活的質(zhì)樸與溫暖，不僅呈現(xiàn)了大草原的 自然之美，更通過(guò)人物的命運(yùn)與精神追求，傳遞出對(duì)生命意義的深刻思考。趙卡的《殺縣簡(jiǎn)史》通過(guò)拼貼式寫作和荒誕性情節(jié)，構(gòu)建了一個(gè)超現(xiàn)實(shí)的殺縣世界，模糊了小說(shuō)與詩(shī)歌的邊界，展現(xiàn)了人性的執(zhí)著與荒誕。拖雷的《厄爾尼諾》和《叛徒》都很精彩，前者切近現(xiàn)實(shí)，后者著眼歷史，從不同的視角揭開(kāi)遮蔽或湮沒(méi)于其間的生命細(xì)節(jié)，揭示了人性的掙扎和對(duì)歷史的思索。

八○后作家，正處于創(chuàng)作的黃金期，娜仁高娃的《門》和《裸露的山體》，以細(xì)膩筆觸記述了在草原上生活的女性的情感世界，表現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)中女性的困惑與希望。肖睿的《筋疲力盡》和《暖陽(yáng)》則以奇異的故事和情節(jié)，展現(xiàn)了當(dāng)代青年的獨(dú)特生存狀態(tài)，反映了社會(huì)轉(zhuǎn)型期青年一代的迷茫與求索。此外，還有阿尼蘇的《鐵布魯》《阿扎的江湖》、陳薩日娜的《一朵芍藥一片�！贰对浦械暮魢O》，都不同程度地展現(xiàn)了在現(xiàn)代化進(jìn)程中，有著幾千年生態(tài)與生活方式所維系的倫理關(guān)系的大草原，所面對(duì)的新矛盾、短陣痛與大變化，還有作家對(duì)故鄉(xiāng)的深沉而復(fù)雜的情感。

九○后作家，作為文學(xué)創(chuàng)作的新生力量，他們以創(chuàng)新的思維和獨(dú)特視角，為內(nèi)蒙古文學(xué)注入了新的活力。渡瀾的《傻子烏尼戈消失了》和《在大車店里》以魔幻現(xiàn)實(shí)主義的敘事手法，建構(gòu)起了屬于 自 己的B612星球，顯示了年輕一代對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和思考。還有蘇熱的《金駱駝》和《黃塘記》，以簡(jiǎn)潔而冷峻的文字，構(gòu)建起了一個(gè)苦澀、孤寂的西北小鎮(zhèn)，并在敘事中不斷確立和強(qiáng)化這個(gè)地理空間的意義，帶給我們形式感和新鮮感。

○○后作家是文學(xué)的未來(lái)和希望，他們的作品不僅充滿了活力，更有一種無(wú)所畏懼的創(chuàng)新精神。田逸凡的《珍愛(ài)的你們》《乃玉的暗色灘地》、艾嘉辰的《腹鳴》《新年快樂(lè)》 以迥異的風(fēng)格切近社會(huì)問(wèn)題，彰顯了更年輕一代作家對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀照。曉角的出現(xiàn)給內(nèi)蒙古文壇帶來(lái)了驚喜，她的經(jīng)歷和她的寫作都值得我們關(guān)注，在《清冷之人》和《淡綠色的馬》中，她面對(duì)自己所經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)與對(duì)生活的冷色觀察和剝離，讓人驚訝。她小說(shuō)的語(yǔ)言詩(shī)意中透著孤冷，令人印象深刻。

總之，這種代際傳承不僅體現(xiàn)在作家的創(chuàng)作中，也體現(xiàn)在內(nèi)蒙古文學(xué)的整體發(fā)展脈絡(luò)中。從老一輩作家一直到現(xiàn)在的新一代作家，內(nèi)蒙古文學(xué)始終在傳承與創(chuàng)新中不斷前行，展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力和創(chuàng)造力。

《草原》是中國(guó)獨(dú)具特色的文學(xué)雜志，幾代作家在這本雜志的呵護(hù)下成長(zhǎng)起來(lái)�！恫菰�十二騎手》最初是《草原》開(kāi)設(shè)的一個(gè)主要欄目，在推介年輕作家新銳之作方面非常有創(chuàng)意。我一直關(guān)注，并讀了其中一些作家的作品，而這些作家的作品能夠結(jié)集出版，確實(shí)是非常有意義的事情。它不僅是對(duì)內(nèi)蒙古中青年作家創(chuàng)作成果的一次集中展示，更是對(duì)內(nèi)蒙古文學(xué)多樣性和時(shí)代價(jià)值的一次深刻總結(jié)；同時(shí)，也體現(xiàn)了在新時(shí)代的引領(lǐng)和推動(dòng)下，內(nèi)蒙古文學(xué)開(kāi)始走向復(fù)興與繁榮的嶄新氣象。

對(duì)內(nèi)蒙古文學(xué)來(lái)說(shuō)，文學(xué)不僅僅是藝術(shù)與情感的表達(dá)，更是傳承多民族文化，書寫民族團(tuán)結(jié)的重要載體�！恫菰�十二騎手》中的作品在一定程度上承擔(dān)這種責(zé)任，它們以文學(xué)的形式，展現(xiàn)了內(nèi)蒙古各族人民的生活、情感和精神世界，反映了內(nèi)蒙古在多元文化交融中的和諧共生與進(jìn)步發(fā)展。

中青年作家是中國(guó)文學(xué)的未來(lái)和希望，《草原十二騎手》的出版，就像是十二個(gè)騎手騎著駿馬向我們跑來(lái)，姿態(tài)矯健、英武而又瀟灑，讓我看到了 內(nèi)蒙古中青年作家群體的創(chuàng)作實(shí)力和潛力，也讓我對(duì)內(nèi)蒙古文學(xué)的未來(lái)充滿了信心。

最后，我衷心希望《草原十二騎手》能夠受到文壇和廣大讀者的特別關(guān)注與喜愛(ài)，也祝愿這十二位作家，騎著駿馬，奔赴更加遼闊的文學(xué)天地，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)、助力中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)獨(dú)特的文學(xué)力量。