歷代名后系列序

歷代名后系列是一套上起先秦下迄晚清，包含12位王后、皇后（包含皇太后、太皇太后）的傳記史學作品，分別是：夏桀王后妺喜，商紂王后妲己，周幽王王后褒姒，漢高祖皇后、漢惠帝皇太后呂雉，漢成帝皇后、漢哀帝皇太后趙飛燕，晉惠帝皇后賈南風，北魏文成帝皇后、獻文帝皇太后、孝文帝太皇太后馮氏，北魏孝明帝皇太后胡氏，唐中宗皇后韋氏，遼景宗皇后、遼圣宗皇太后蕭綽，清世祖皇太后、清圣祖太皇太后博爾濟吉特氏（即孝莊文皇后），清穆宗、清德宗皇太后葉赫那拉氏（即慈禧太后），編為9冊。這是一套史學專家撰寫的通俗性歷史讀物。
夏商周三代尚無皇帝尊稱，是分藩裂土的王政時代，因此，妺喜、妲己、褒姒被稱為王后。秦漢以降才是帝制的開端，最高統(tǒng)治者稱皇帝，其配偶稱才人、女御、嬪妃、貴人、貴妃、皇后等，等級分明，地位天壤，皇后執(zhí)掌中宮，是內(nèi)廷宮闈的高層級支配者。皇后原則上只冊封一人，但在帝制時代，兩后并立亦不鮮見。當朝皇帝的正妻或其最喜歡的妃嬪往往被冊封為皇后。當朝皇帝駕崩，子侄輩即位為新皇帝時，皇后往往被尊為皇太后，待孫輩登基為新皇帝時，皇太后則被尊為太皇太后。沒有皇后履歷的皇帝妃嬪，母以子貴，在其子加冕稱帝時，被追尊為皇太后是常例。
嚴格說來，社會只由兩種人構(gòu)成，即男人和女人。歷史本應由這兩種人不分伯仲共同創(chuàng)造與書寫，然而，實際的情形并非如此。
自先秦至晚清數(shù)千年間，朝代更替頻繁發(fā)生，占據(jù)歷史舞臺中心的帝王將相、達官顯貴、英雄豪杰，幾乎清一色是男子，女人僅是男人的附庸，全無展示自己的平臺，無法成就轟轟烈烈的偉業(yè)。通觀中國古代歷史，唯有武曌一位女皇，對其評價尚褒貶不一，罕見女性有位極人臣、出將入相者。中國古代的正史二十五史、歷朝政書的書寫者均為博學多識的男性官僚學者，除班昭參與了《后漢書》的部分編纂工作外，再無任何女性參與正史、政書書寫。歷史的書寫者基本為男人。書入正史的帝王將相、達官顯貴占去了史書絕大部分篇幅，而約占人口總數(shù)50%的女性，僅占有《后妃傳》《列女傳》等少得可憐的篇幅。
中國古代是男人的社會，中國古代正史由男人書寫，中國古代，尤其兩漢以后，儒家思想成為社會主流意識形態(tài)，宋代以后理學存天理、滅人欲的禮教觀念廣行流布，女子無才便是德、男主外女主內(nèi)、節(jié)烈貞潔等種種禮教戒律嚴重束縛女性，在政壇上叱咤風云的女性更難得一見。
本書的12位傳主，夏后、商后、周后、呂太后、趙皇后、賈皇后、韋皇后等7人系漢族女性（夏后、商后、周后可視作華夏族），而胡太后、蕭太后、孝莊文皇后、慈禧太后等4人為少數(shù)民族女性，馮太后為少數(shù)民族化的漢族女性。為什么少數(shù)民族女性所占比例如此之高呢？這與少數(shù)民族對女性禮教戒律束縛較少、少數(shù)民族女性的社會地位相對較高密切相關(guān)。盡管在古代中國歷史上出現(xiàn)很多炙手可熱的名后，有的在政壇上翻云覆雨，甚至臨朝稱制，掀起巨瀾，但實質(zhì)上她們?nèi)允悄行缘母綄佟?br />古代社會，從太學、國子學到府州縣學，各級官學不錄取女性學員，婦女受教育的權(quán)利被剝奪；古代社會，從鄉(xiāng)舉、里選、征辟、察舉、九品中正到科舉取士，各種官吏選拔均不把女性劃入考查范圍，婦女參與國家政治的權(quán)利又被剝奪。只因皇帝有一套嚴格而完整的后妃制度，服務于皇權(quán)，才有了這樣一個皇后、皇妃群體。首先，皇后必須由皇帝冊封，皇后的名分是從皇帝那取得的；其次，皇后在家庭中必須服從夫君皇帝的權(quán)威，皇后的權(quán)力是皇權(quán)的外延，是皇帝給予的。在帝制時代，專制皇權(quán)不斷強化，為防止后妃干政、外戚坐大，形成后黨，在政治設(shè)計上約束限制后妃、外戚權(quán)力膨脹的規(guī)則日益嚴密，個別朝代甚至推出并實行冊封皇太子后處死皇太子生母的冷酷政策。
這套歷代名后系列的12位傳主，生活在不同朝代，政治履歷、知識素養(yǎng)、性情稟賦、膽識謀略及最終結(jié)局各不相同。作者對她們生平際遇、歷史功罪等諸多方面，在尊重史實、參酌同行研究的前提下，做了盡可能詳細的陳述與評說，不僅為了再現(xiàn)她們多姿多彩的人生，更是想讓讀者透視她們生活年代變幻莫測的政治風云。漢高祖皇后呂雉，輔佐劉邦成就霸業(yè)，與蕭何謀劃除掉韓信，鞏固統(tǒng)治。高祖病逝后，惠帝軟弱，由呂后實際掌權(quán)，她繼續(xù)無為而治的黃老政治，使?jié)h朝國力不斷增強。她又擢拔呂氏族人，形成諸呂集團，操控朝政，最終陳平、周勃鏟除諸呂，迎立漢文帝，釀成漢初一場政治大震蕩。夏桀王后妺喜、商紂王后妲己、周幽王王后褒姒、漢成帝皇后趙飛燕，皆為傾城傾國的絕代美人，以姿色取悅君王，雖行止乖張，恣肆任情，頗受后人非議，但把夏、商、西周敗亡，漢朝衰敗的歷史責任加到她們頭上恐未必公允。北魏獻文帝馮太后，有度量有膽識，激賞漢文化和中原王朝成熟的典章制度，促成孝文帝實行改革，接受中原文化，推動了鮮卑族社會發(fā)展進步和與漢族的民族融合。遼圣宗皇太后蕭綽，是有影響有擔當有作為的政治家，她能在朝堂上決斷大政，亦能統(tǒng)率百萬大軍攻城略地，與敵人對壘。在遼宋對戰(zhàn)勢均力敵的情勢下，審時度勢，促成澶淵之盟，使遼宋之間實現(xiàn)數(shù)十年之和平。孝莊文皇后博爾濟吉特氏是位聰明睿智的女人，她的成功在于在清初復雜的皇位爭奪中施展手段，輔保年幼的兒子福臨、孫子玄燁登上皇帝寶座，擺平滿洲貴族各派政治勢力。即或有下嫁攝政王多爾袞之韻事，也毫不影響其歷史地位。晉惠帝皇后賈南風、北魏孝明帝皇太后胡氏、唐中宗皇后韋氏3位傳主有許多共性，兇悍、妒忌、殘忍而又野心極大，是史上公認的女禍。賈皇后的丈夫惠帝司馬衷是低智商，不能親理朝政，賈皇后操控大權(quán)，在朝臣和宗王間拉幫結(jié)派，撥弄是非，引發(fā)司馬氏自相殘殺的八王之亂，使晉朝走向衰亡，賈皇后也在亂世中被殺。北魏胡太后，心狠手辣，兩度臨朝稱制十余載，挾持皇帝、勢壓宮妃，威福自專，天怒人怨，最終被爾朱榮沉于黃河。唐中宗皇后韋氏是位心機頗深、手段高妙、野心勃勃的女人。在武周和中宗時期，她巧妙周旋，地位雖有浮沉，但終究保住了權(quán)位，膨脹了勢力，與上官婉兒等結(jié)成勢力集團，順昌逆亡，甚至密謀政變，弒君自立，效法則天武后。在唐前期朝政大變局關(guān)鍵時刻，睿宗之子李隆基果斷發(fā)動兵變，殺死韋皇后，化解了一場政治危機。慈禧太后是清文宗之懿貴人，沒有皇后名分，文宗死，穆宗立，徑封皇太后，歷同治、光緒兩朝四十余年，垂簾聽政，獨斷朝綱，地位從未動搖。她思想保守、觀念陳腐，在西學東漸，世界格局大變演中，無能應對，鎖國閉關(guān)，為保住其獨尊地位，血腥鎮(zhèn)壓維新人士；在對西方列強的斗爭中，屈膝投降，簽訂了一系列割地賠款、喪權(quán)辱國的條約，使偌大中華淪為半殖民地社會；她個人生活厚自奉養(yǎng)、奢侈揮霍，為慶六十大壽，竟公然連續(xù)數(shù)年挪用海軍經(jīng)費近200萬兩，這也是導致甲午戰(zhàn)爭中北洋水師全軍覆沒的一個重要原因。
這套名后傳記史學讀本，成于眾人之手，風格不同，學識也有差異，相信讀者慧眼識珠能夠發(fā)現(xiàn)其精到和舛誤。此套書曾刊行于23年前，此次應邀修訂，主要是打磨文字，訂正史實錯誤。限于作者水平，肯定還有其他問題沒能發(fā)現(xiàn)更改，歡迎讀者教正。