德文出版者前言

Ⅰ書目

1900年萊比錫與維也納，弗朗茨·多伊蒂克出版社。（1899年發(fā)行）4 375頁。

1909年第2（增補修訂）版，同一家出版社。7 389頁。

1911年第3（增補修訂）版，同一家出版社。10 418頁。

1914年第4（增補修訂）版，同一家出版社。10 498頁。

1919年第5（增補修訂）版，同一家出版社。9 474頁。

1921年第6版（第5版重印，不過有新前言與修訂的書目），同一家出版社。7 478頁。

1922年第7版（第6版重�。�，同一家出版社。

1925年全集，第2卷與第3卷一部分（增補修訂）。萊比錫、維也納與蘇黎世，國際精神分析出版社。543頁與1185頁。

1930年第8（增補修訂）版，萊比錫與維也納，弗朗茨·多伊蒂克出版社。10 435頁。

1942年全集，雙卷第2卷第3卷（第8版重�。�。頁數(shù)為15 1642。

盡管扉頁上事先標(biāo)明為新世紀，1899年11月初，《夢的解析》就已經(jīng)出版了。它是弗洛伊德每次新版時都或多或少系統(tǒng)性地使之達到最新知識水平的兩本書之一，另一本是《性學(xué)三論》（1905）這篇論文。本書第三版后，卻不再標(biāo)出弗洛伊德每次所作改動；而這在以后版本的讀者那里導(dǎo)致一些困惑，因為新材料間或假定人們熟悉弗洛伊德在本書出現(xiàn)很久之后觀點上的那些更改。弗洛伊德著作（全集）初版的編者嘗試過控制這種困難，他們在一卷中重印原初形式的《夢的解析》初版，在第二卷中集聚后來逐漸增添的一切。可惜當(dāng)時沒有系統(tǒng)性地實施這項工作，增補本身沒有注明日期，由此犧牲了這種版本方案的許多益處。在后續(xù)的版本中，于是復(fù)歸單卷的、未區(qū)分不同階段的版本舊稿。

多數(shù)增補所包含的單項主題是夢象征。弗洛伊德在本書第六章戊節(jié)開頭解釋，他后來才完全明了問題的這一面的意義。

在初版中，對象征的探討限于第六章關(guān)于顧及可表現(xiàn)性那一節(jié)末尾的少數(shù)幾頁。在第二版（1909）中，對這一節(jié)沒有增補什么；而弗洛伊德在第五章關(guān)于典型夢那一節(jié)末尾插入了關(guān)于性象征的幾頁。這幾頁在第三版（1911）中還明顯擴展，而第六章原初的段落又保持不變。無疑，重新編排被耽誤了，所以，弗洛伊德在第四版（1914）中把關(guān)于象征的全新一節(jié)（戊節(jié)）插入第六章，他把當(dāng)時收集在第五章中的屬于該主題的材料轉(zhuǎn)到這一節(jié)，還通過其他全新的材料來補充。在所有后來的版本中，本書的這種總體結(jié)構(gòu)不再有什么改動，雖然也還增加了許多新材料。在二卷稿（1925）、也就是第八版（1930）之后，在關(guān)于典型夢的一節(jié)中重新收錄了先前刪去的一些段落。

在第四、第五、第六與第七版（也就是自19141922）中，在第六章末尾可以找到奧托·蘭克的兩篇文章（《夢與創(chuàng)作》，1914年，與《夢與神話》，1914年；在《夢的解析》中首次發(fā)表），以后卻又付諸闕如。

關(guān)于書目：初版包含約八十種書的一份清單，多為弗洛伊德在文本中涉及的那類著作。它未作變動也包含在第二與第三版中，不過，在第三版中，增加了自1900年起出版的約四十種書的第二份書單。此后，兩份書目迅速增加，直至在第八版中，首份書單包括逾二百六十種，第二份包括逾二百種。在此階段，1900年前出版的各種著作的首份書單中只有很小一部分確實在弗洛伊德的文本中被提及；另一方面，涉及1900年之后刊行的文獻的第二份書單（從弗洛伊德自己在其不同的前言中的說明中可以獲悉）不能與關(guān)于夢這一主題的分析性論文或者準分析性論文的迅速產(chǎn)生保持同步。最后，弗洛伊德在本文中引用的大量書籍在兩份書單中都找不到。從弗洛伊德致安德烈·勃勒東^①（《致安德烈·勃勒東的三封信札》，1933）可以獲悉，從第四版起，奧托·蘭克單獨負責(zé)這些書目。

Ⅱ本版次

本版次基于全集的雙卷第二、第三卷的文本，與第八版（1930）、弗洛伊德在世時最后一版的文本相應(yīng)。同時，本版次在很重要一點上有別于所有早先的德文版：它顧及在不同版次中包含的異文。本版次試著標(biāo)明自本書首次刊行以來所作任何重大改動并注明日期。在一版接一版中，對弗洛伊德而言，重要的始終是補充材料多于刪除的材料。刪去的段落以及弗洛伊德后來付諸闕如或者大作改動的先前版本的材料通常不收入本版次。構(gòu)成例外的是我們看來具有特別意味的一些少量例子；它們放在編者注釋中。刪去了蘭克對第六章的補遺：兩篇文章完全獨立成篇，與弗洛伊德的書沒有直接關(guān)系；此外，它們可能會再占去五十頁。

書目得到完全修改；它們在此根據(jù)弗洛伊德著作的英文標(biāo)準版第五卷再現(xiàn)，帶有附加的訂正與補充。首份書目包含確實在文本中或者在腳注中提及的全部論文。第二份列舉1900年之前的所有那些論文，弗洛伊德在收入全集的書目中舉出它們，而在弗洛伊德的文本中沒有引用它們。刊印這份清單之所以讓我們覺得富有價值，是因為無法輕易得到關(guān)于較早的夢文獻的類似全面書目。除了確實在文本中提及、因而被收入首份書目外，不考慮1900年之后出版的論文。然而必須就這兩份目錄提出警告。探究表明，在先前德文版的書目中包含許多錯誤。只要可能，已經(jīng)在標(biāo)準版中糾正了這些錯誤，其他一些錯誤在本版次中得到修正。數(shù)量并非微不足道的條目卻至今沒有被證明為可以核實；這些帶有星號的書籍不得不被視為有疑問。

編者補充腳注、引文出處說明以及眾多相互參照提示放在方括號中。

Ⅲ歷史

正如我們從致弗利斯的信札（《精神分析肇始》，1950年）中得知，弗洛伊德從1897年至1899年秋寫作《夢的解析》，其間有過中斷。該著作中所闡述的理論在他那里卻很久以前就開始形成了；材料搜集也是如此。

除了零星分散提及此題目，這在弗洛伊德的信札中可以追溯至1882年，在布羅伊爾^①與弗洛伊德的《癔癥研究》（1895）中，在他對其首個病史（埃米·馮·N女士的病例，日期為5月15日）的一個長長的腳注中可以找到首個重要的、在出版物中出現(xiàn)的出處，它提供了弗洛伊德對夢感興趣的消息。他在彼處探討該事實，即神經(jīng)癥患者似乎需要把偶然同時閃過的想象彼此聯(lián)系起來。他繼續(xù)道：我早就通過在其他領(lǐng)域的觀察能夠確信這樣一種強迫聯(lián)想的威力。我不禁持續(xù)幾周混淆了我慣常的床鋪與一張更硬的臥榻，我在后者上面很可能或多或少做夢更強烈，或許只是不能達到正常的睡眠深度。我蘇醒后頭一刻鐘知道夜里所有的夢，努力寫下它們并嘗試解夢。我成功地把它們?nèi)�部歸因于兩個因素：1.歸因于要完善此類想象的那種強迫，我在日間只是匆忙地停留于這些只是觸及而未了結(jié)的想象，2.歸因于那種強迫，要把在同一意識狀態(tài)中存在的事物彼此聯(lián)系起來。夢的無意義與充滿矛盾應(yīng)歸因于后一種因素的自由主宰。

同年（1895）9月，弗洛伊德寫作其《心理學(xué)綱要》第一部分（作為弗利斯信札的附錄發(fā)表）；該綱要的第19段、第20段與第21段首次接近連貫的夢理論。它們已經(jīng)包含在本著作中再度出現(xiàn)的許多要素，如（1）夢的遂愿特征，（2）夢的幻覺特征，（3）精神在幻覺與夢中的退行性作用方式，（4）睡眠狀態(tài)暗含運動麻痹，（5）夢中移置的機制與（6）夢的機制與神經(jīng)癥病征機制之間的相似性。比所有這些更重要的卻是：該綱要已經(jīng)明確暗示在《夢的解析》中給予世界的發(fā)現(xiàn)中可能是最本質(zhì)的發(fā)現(xiàn)區(qū)分兩種不同的心靈作用方式初級過程與次級過程。

這樣卻絕非窮盡該綱要和與之相連的1895年末致弗利斯信札的意義�？梢圆豢鋸埖財嘌裕�通過該綱要的發(fā)表才使《夢的解析》第七章、甚至弗洛伊德后來的元心理學(xué)研究一大部分變得完全可以理解。

雖然不可能在此個別探討問題，但還可以相當(dāng)簡單地概述診斷的基本特征。弗洛伊德在其綱要中本質(zhì)上追求的目標(biāo)是，把不同起源的兩種理論合并成一個統(tǒng)一的整體。第一種理論最后溯源的赫爾姆霍茲^①的生理學(xué)學(xué)派，弗洛伊德的老師、生理學(xué)家恩斯特·馮·布呂克^②屬于該學(xué)派，是主要代表之一。根據(jù)這種理論，神經(jīng)生理學(xué)、因而還有心理學(xué)聽從純粹化學(xué)物理學(xué)的規(guī)律。例如恒定原則是這樣一種規(guī)律，無論弗洛伊德還是布羅伊爾都頻繁提及，1892年（在身后發(fā)表的概要中，布羅伊爾與弗洛伊德，《關(guān)于癔癥發(fā)作的理論》，1940年）描述如下：神經(jīng)系統(tǒng)力求………在人們可能稱為刺激總量的機能情況上保持恒定。由弗洛伊德在其綱要中牽扯進來的第二種理論是神經(jīng)元的解剖學(xué)說，八十年代末開始在神經(jīng)元解剖學(xué)家那里得到認同。（神經(jīng)元這一名稱卻于1891年才由瓦爾代爾^③新造出來。）據(jù)此，中樞神經(jīng)系統(tǒng)的機能單位是一個特定細胞，與鄰接細胞沒有直接的解剖學(xué)上的關(guān)聯(lián)。綱要開篇幾句清晰地表明，它基于這兩種理論的組合。弗洛伊德寫道，它的宗旨是把心理過程展示成可指明的物質(zhì)部分在數(shù)量上確定的狀態(tài)（弗洛伊德，《精神分析肇始》，1950年，第378頁）。他隨后假設(shè)，這些物質(zhì)部分是神經(jīng)元；使其活動狀態(tài)有別于靜止?fàn)顟B(tài)的是服從普遍運動規(guī)律的的一個數(shù)量。所以，神經(jīng)元既可能是空的也可能充滿某個數(shù)量，亦即被占的。^④可以把神經(jīng)興奮解釋成流經(jīng)神經(jīng)元系統(tǒng)的一個量；根據(jù)神經(jīng)元之間接觸柵欄的狀況，這樣一種流動可能遇上一種阻抗或者一種鋪平。（突觸這個術(shù)語1897年才由與福斯特^⑤與謝靈頓^⑥采用）整個中樞神經(jīng)系統(tǒng)的活動受制于一項普遍的惰性原則，神經(jīng)元據(jù)此始終力求擺脫充滿它們的數(shù)量一項與恒定原則相關(guān)的原則。以這些概念與類似概念作為元件，弗洛伊德建立起他那高度錯綜復(fù)雜、極其富于創(chuàng)造性的心靈作為一個神經(jīng)病學(xué)系統(tǒng)的工作模式。

但很快，不明之處與困難就開始積聚，在寫下綱要后的幾個月里，弗洛伊德總是忙于改善其理念。隨著時間的推移，其興趣卻從神經(jīng)病學(xué)問題與理論問題移到心理學(xué)與臨床問題上；最后，他放棄了整個項目。他于幾年后在本書第七章中重拾理論問題時，顯然不再力求有神經(jīng)生理學(xué)基礎(chǔ)盡管他肯定從未不再相信有朝一日會為心理學(xué)建立物理學(xué)基礎(chǔ)。^①雖然如此，還是有早先模式的許多普遍性結(jié)構(gòu)標(biāo)志與眾多個別特征進入在《夢的解析》中生發(fā)的新模式，而這是為何綱要對后一部著作的讀者而言具有意義的理由。弗洛伊德先前假設(shè)的神經(jīng)元系統(tǒng)就由心理系統(tǒng)或者審查機構(gòu)代替了；代替物理數(shù)量而出現(xiàn)的是假設(shè)性投注心理能量；惰性原則成為愉悅（或者如弗洛伊德在此所稱的無趣）原則的基礎(chǔ)。此外，在第七章可以找到的一些對心理過程的詳細闡述也多應(yīng)歸功于那些生理學(xué)先驅(qū)，回顧他們，這些闡述能夠得到更好理解。例如，這適用于回憶系統(tǒng)中對回憶痕跡中斷的描寫，適用于探討何為愿望以及遂愿的不同種類，也適用于強調(diào)言語性思維過程在適應(yīng)現(xiàn)實要求時的作用。

所有這些在很大程度上足以證明弗洛伊德的斷言是正確的，即《夢的解析》基本上于1896年初完成（弗洛伊德，《精神分析運動史》，1914年，臨近第一節(jié)末）。（弗洛伊德后來才發(fā)現(xiàn)三點理論意義，即俄狄浦斯情結(jié)的存在最先導(dǎo)致正確評價夢作為根據(jù)的潛意識愿望的幼兒期根源主宰所有夢的睡眠愿望和繼發(fā)性整合的作用。）

弗洛伊德不僅把手稿而且把校樣不斷寄給弗利斯供其評價。后者似乎對本書的最后成型有過顯著的影響并負責(zé)出于保密考慮刪去一些段落。但最嚴厲的批評來自著作者本人，主要針對風(fēng)格與文學(xué)表現(xiàn)形式：……我相信，成書后，他于1899年9月21日寫道（《精神分析肇始》，1950年，信札第119號），我的自我批評并非完全無理。在我身上某處也蘊含著一絲審美感、鑒賞作為一種完美的美，而我的夢著作里拐彎抹角、用并非直截了當(dāng)?shù)难赞o洋洋自得、著眼于意念的句子嚴重傷害了我心中的理想。如果我把這種形式缺陷理解成缺乏對材料的控制，也幾乎不冤枉。

盡管有這種自我批評，雖然有一陣子弗洛伊德苦于情緒低落，當(dāng)時本書幾乎完全被公眾忽略出版后頭六年里售出351冊，他還是始終把《夢的解析》視為其最重要的著作。像這樣的頓悟，他在英文第三版的前言中寫道，一生卻注定只有一次。