孔子曰:不學禮,無以立。中國傳統(tǒng)文化是禮文化,禮是傳統(tǒng)文化的核心!度Y》便是傳統(tǒng)文化的核心典籍,所涉及的內(nèi)容,十分廣泛,包括先秦時期政治法律、賦稅制度、禮樂儀式、服飾膳食等,是我們研究先秦時期政治、歷史、哲學、思想、禮樂文明的重要文獻。本書共十六篇,意在從三部經(jīng)典出發(fā),從基本的書名談起,以廓清中國禮制史上的幾個基本問題(諸如作者是誰、流傳小史等)。并圍繞周禮與現(xiàn)代社會、中國服飾與禮、中國祭祀禮等幾個重要主題進行了深入淺出的論述,使得人人皆能從何以為禮體認何以中國?芍^開了大眾了解禮文化的方便之門,是一部入門禮學的基本性的通識讀物,讀者可以由此了解古代社會常識,透視中國古代禮樂文明精神。
☆從三部經(jīng)典出發(fā),透視古代禮樂文明精神,再現(xiàn)古代社會常識。
☆廓清中國禮制史上的幾個基本問題,從何以為禮體認何以中國。
☆明禮之法門,通經(jīng)之便道。
☆開門見山。直窺古代經(jīng)典文本與傳統(tǒng)文化之繁雜與精微。
☆化繁為簡。禮學大家為大眾書寫的禮學通識讀物,為人人可開方便之門。
☆本書關(guān)涉書籍史、經(jīng)學史、文獻學,更指向一種歷史性的生活方式,隱含著對當代社會的關(guān)切。
王鍔,字龍淵,號子璋,甘肅省甘谷縣人。南京師范大學教授、博士生導師,主要從事中國經(jīng)學、禮學和古文獻學的研究與教學工作。出版《三禮研究論著提要》 、 《 〈禮記〉成書考》 、 《 〈禮記〉版本研究》 、 《文為在禮禮學文獻考論》 、 《 〈禮記〉鄭注匯! 、 《隴右文獻叢稿》等,編纂《曲禮注疏長編》 、 《王制注疏長編》 、 《月令注疏長編》等,整理《禮記注》 、 《五禮通考》 (合作) ,主編《禮記注疏長編》 、 《學禮堂訪談錄》 。講授《周禮》導讀、 《論語》導讀、 《禮記》導讀等。
前言
周官從《周禮》之名說起
《周禮》:中國古代的政治
《周禮》流傳小史
禮經(jīng)《儀禮》成書漫談
《儀禮》: 古禮淵藪
《儀禮》的傳播與接受
禮義《禮記》書名、作者、年代
《禮記》 :禮的精神
《禮記》的經(jīng)典化:流傳與研究
禮記《大戴禮記》概述
《三禮》論著解題
《三禮》余論
周禮與現(xiàn)代社會
中國服飾與禮
漫談中國祭祀禮
三禮研究要目
后 記