引　言

恐懼和貪婪是兩種強大的情緒驅(qū)動力量。想想你是否也經(jīng)歷過那種害怕錯過機會的恐懼，或是期待一夜暴富的貪婪，相信就能明白我為什么會這么說了。沒錯，我們都希望過上更好的生活，吃更好的食物，有更多時間旅行，開更奢侈的車，住更寬敞的房。而且，電視和社交媒體也在不斷為我們展現(xiàn)有錢人和明星的生活，不斷為我們的幻想提供素材：房子、車子、游艇、私人飛機和豪宅。這一切怎能叫人不心動！

如果你在谷歌上搜索關(guān)于貪婪的圖片，便會看到許多手握大把鈔票的暴發(fā)戶形象其中大部分還都是上了年紀的白人。在我們的理解中，貪婪就是一種對擁有更多的渴望。且這種渴望難以抗拒、永無止境。沒錯，貪婪就像上癮一樣，是永無止境的。當然我們也可以說錢多總比錢少好。

宗教哲學中的貪婪：從頭等重罪到社會效益

在大多數(shù)宗教哲學中，拜金主義和貪婪都是被明令禁止的。

如佛教徒們認為，欲望會蒙蔽人的思想，令人難以開悟；印度教徒借助《薄伽梵歌》中克里希納神的口說出，貪婪具有巨大破壞力，是罪惡的溫床；伊斯蘭教則通過《古蘭經(jīng)》告誡大家要警惕貪婪，即穆斯林不僅不可囤積大量財物，還應(yīng)該將錢財分發(fā)給有需要的人。即便是今天，穆斯林依然不允許通過借錢并收取利息的方式賺錢。

除以上這些宗教外，基督教也有相同的禁令。歷史上，基督教會在很長一段時間禁止基督徒從事有息放貸。后來，這條禁令逐漸放寬，并最終演變成禁止放高利貸。

但是，為了維持經(jīng)濟的運轉(zhuǎn)，在中世紀的歐洲還是需要有人做這件事的。當時，人們認為猶太人只配去干那些基督徒視為罪惡的工作，所以猶太人便干起了這種遭人恨的事情。不過，猶太法典《塔木德》也告誡猶太教徒，貪婪是一種永無止境的欲望，是無法給人帶來幸福的。

在天主教的十誡中，第十條戒律是不要貪圖他人的錢財。貪婪又稱貪財、貪心、妄羨，與色欲和暴食一樣，都是罪惡的欲望。590年，教皇格列高利一世總結(jié)了七宗罪和七美德。七宗罪，又稱七大原罪七罪宗等，在羅馬天主教中屬于頭等重罪，代表對上帝（天主）旨意的違背。中世紀神學家托馬斯·阿奎納（Thomas Aquinas）認為，七宗罪是所有罪惡的根源，具有極大危害性。意大利詩人但丁則將七宗罪中的多數(shù)罪行定義為對某些事物歪曲或腐化的愛，如色欲、暴食和貪婪都是對美好事物的過度或病態(tài)之愛，而懶惰則是對愛的缺乏。而這些重罪都與傲慢有關(guān)，因此，傲慢被貼上了眾罪之源的標簽。

但隨著時間的推移，天主教內(nèi)部還是滋生出了各種問題。最終使腐敗、貪婪以及神職人員的糜爛生活，成為16世紀初爆發(fā)歐洲宗教改革運動的導火索。對于此種亂象，伊拉斯謨、茨溫利、路德和加爾文等宗教改革家對天主教會進行了強烈抨擊。在多次沖突和斗爭后，羅馬教會出現(xiàn)大分裂，最終新教從天主教中分離了出去。其中，新教發(fā)展出了相對物質(zhì)主義的人生觀，認為成功和勤奮的人受到上帝眷顧，是天選之子。而這，也為資本主義萌芽的出現(xiàn)做好了準備。

不久，啟蒙運動的出現(xiàn)、第一次工業(yè)革命和科學技術(shù)的發(fā)展，都大大削弱了宗教的影響力和統(tǒng)治地位。1776年，古典經(jīng)濟學的奠基人之一亞當·斯密在總結(jié)了中世紀思想體系后提出，追求個人利益是實現(xiàn)經(jīng)濟繁榮的最佳途徑。他認為，人類對金錢、成功或名聲的渴望，是改進產(chǎn)品、持續(xù)創(chuàng)新和參與競爭的強大動力。也就是說，貪婪能驅(qū)使人們不斷努力，因為只要努力就能獲得回報。如果沒有回報，也就失去了工作的意義�？梢�，經(jīng)過幾個世紀的演變，貪婪的概念已經(jīng)完全轉(zhuǎn)變了。它不再是人們心中的頭等重罪，反而成為一種促進社會經(jīng)濟效益的動力。

從理性人假說到神經(jīng)經(jīng)濟學

現(xiàn)代經(jīng)濟學關(guān)注的是人們?nèi)绾钨嶅X、如何花錢以及經(jīng)濟如何運行、經(jīng)濟活動如何開展等問題。幾十年前，正是現(xiàn)代經(jīng)濟學的出現(xiàn)，摧毀了過去人們認為正確的理性人假說。理性人假說認為，一個人永遠有能力在經(jīng)濟活動中做出理性決策。

時至今日，許多金融和經(jīng)濟模型仍以理性人假說為基礎(chǔ)，即認為人在經(jīng)濟活動中是理性的，會努力追求貨幣收益及其他形式的利益最大化�？上У氖�，雖然時至今日，各種各樣復(fù)雜的數(shù)學模型層出不窮，卻仍沒有一個模型能真正解釋股票或其他資產(chǎn)毫無規(guī)律的價格波動。實際上，金融從業(yè)者深知在貪婪和恐懼等情緒影響下，人們往往會出現(xiàn)非理性行為，進而導致投機泡沫或價格崩盤。這些現(xiàn)象均與理性人假說相悖。

凱恩斯曾說過，貪婪和恐懼同屬動物精神（animal spirits），都能對經(jīng)濟和金融市場的未來走向產(chǎn)生深刻影響。而且他還認為動物精神是一種能影響所有人類經(jīng)濟活動的情緒從消費者信心到買賣決策，不一而足。

與有規(guī)律可循的自然科學不同，金融學和經(jīng)濟學屬于社會科學，其發(fā)展需要借助其他學科研究（尤其是心理學）方能登頂。

例如英國演化生物學家理查德·道金斯（Richard Dawkins）的名作《自私的基因》不僅影響了生物學，還衍生出進化經(jīng)濟學這個分支。由此可見，生物進化論、心理學研究都對現(xiàn)代經(jīng)濟和金融理論的發(fā)展有重要影響。

進化經(jīng)濟學誕生的同時，金融學也出現(xiàn)了行為金融學分支，該分支主要研究的是心理因素對投資者和金融市場產(chǎn)生的影響。它側(cè)重于分析為何投資者總是缺乏自制力，往往不顧客觀事實，而只憑主觀臆斷就做出有損自身利益的交易決策。要知道，行為金融學包含五大概念：心理賬戶、羊群效應(yīng)、情緒偏差、錨定效應(yīng)和自我歸因。而貪婪和恐懼就屬于情緒偏差中的概念。其實，羊群效應(yīng)在股市投資中表現(xiàn)得最為明顯。每次戲劇性的追漲殺跌，都反映出投資者在買賣股票時的從眾心理。

諾貝爾經(jīng)濟學獎得主理查德·塞勒（Richard Thaler）和丹尼爾·卡尼曼（Daniel Kahneman）開創(chuàng)了將心理學應(yīng)用于經(jīng)濟研究之先河。他們重點研究了當投資者面對不確定性時，心理因素對其判斷和決策的影響。在此基礎(chǔ)上，他們提出助推理論，即認為正向的強化和間接的建議，都是影響個人和群體行為及決策的方法。這一研究充分證明了心理因素對人的經(jīng)濟行為至關(guān)重要。

神經(jīng)經(jīng)濟學更進一步將醫(yī)學領(lǐng)域的神經(jīng)科學引入經(jīng)濟學，然后利用正電子發(fā)射斷層掃描、核磁共振及質(zhì)譜分析法等腦成像技術(shù)，進一步加深我們對神經(jīng)信號的理解。了解大腦中的化學變化和細胞放電，有助于我們理解神經(jīng)元對個體經(jīng)濟行為的控制和影響。

貪婪的游戲

在你閱讀本書之時，貪婪和恐懼仍舊在持續(xù)影響著金融市場和我們的生活。在接下來的十四章中，我們將了解不同類型的貪婪游戲，其中某些故事甚至已被改編成暢銷書或搬上大銀幕。即便如此，我認為仔細介紹仍很重要，因為現(xiàn)實往往比電影更富戲劇性。

這本書的第一章介紹了 潘多拉文件天堂文件巴拿馬文件泄露的始末。正是這些文件，令大量離岸避稅數(shù)據(jù)遭到曝光，把富人偷稅漏稅的實據(jù)擺在人們面前。這些文件的背后，是維基解密（Wiki Leaks）的創(chuàng)始人朱利安·阿桑奇（Julian Assange）和棱鏡計劃的舉報人愛德華·斯諾登（Edward Snowden）所弘揚的社會正義。也正由于文件的泄露，權(quán)貴憂心忡忡，時刻擔心自己的身份與財富曝光�？鐕�公司和全球精英正是憑借復(fù)雜的離岸金融體系隱藏資產(chǎn)，從而進行洗錢或避稅；而離岸機構(gòu)也對他們的身份守口如瓶。沒錯，這就是令人迷惑的金融圈。

第二、三兩章詳細剖析了兩起龐氏騙局。我們知道，龐氏騙局是由查爾斯·龐茲（Charles Ponzi）發(fā)明的一種可以在短時間牟取暴利的欺詐手段，其本質(zhì)是用新投資者的資金來償付老投資者的本息。

伯尼·麥道夫（Bernie Madoff）是此類騙局中的大師。他成功地從眾多名人及富豪那里騙取到巨額財富。直到2008年全球金融危機爆發(fā)時，他因?qū)嵲诓m不住才最終認罪。事實上，那時的麥道夫已經(jīng)沒有錢了，他向客戶承諾的高額投資回報完全是虛構(gòu)的，且沒有任何實際營收作為支撐。

自蘇聯(lián)解體后，俄羅斯興起的新市場經(jīng)濟雖然造就了一批寡頭富豪，但普通老百姓一直難以分一杯羹。在此背景下，許多失望的投資者將希望寄托在謝爾蓋·馬夫羅季（Sergei Mavrodi）的MMM公司上，幻想著自己也能像那些寡頭那樣一夜暴富。然而，MMM公司進行的實際上也是一個龐大的金字塔式騙局，正是這家公司最終讓無數(shù)投資者損失慘重，血本無歸。

第四章詳細揭示了安然公司和世通公司為何會成為因企業(yè)貪婪而致敗的典型案例。這些公司的高管們?yōu)榱艘患核嚼�，不惜損害投資者和員工的利益。所以說，如果還有人天真地認為，只要在實施新的、更為完善的會計準則的同時加強金融監(jiān)管，就能杜絕此類欺詐行為，那么他們應(yīng)當好好了解一下2020年德國股市上那個曾風光無限、如今卻聲名狼藉的維卡公司（Wirecard）。

在金融界，明星交易員與魔鬼交易員間的界限十分模糊。在第五章中，我們將深入剖析幾位魔鬼交易員的重大失誤及造成的嚴重后果：1995年，尼克·李森（Nick Lesson）憑借一己之力，將英國巴林銀行推向崩潰邊緣；1996年，日本住友商事公司的濱中泰男因誤判銅價走勢，給公司造成了20多億美元的巨額損失；2008年，法國興業(yè)銀行明星交易員杰羅姆·科維爾（Jérme Kerviel）冒險操作，最終導致銀行損失了70多億美元。

第六章是關(guān)于拉斯維加斯的，該城是賭博勝地，因此也被稱為罪惡之城。它總讓人聯(lián)想到暴富、妓女和毒品。有趣的是，頂尖交易員與賭場大亨之間，確實存在著諸多相似之處，尤其是那些敢在一局中下注數(shù)百萬美元的頂級賭徒。如本章便介紹了愛德華·索普（Edward Thorp）這位橫跨多個領(lǐng)域的奇才。他不僅是玩轉(zhuǎn)21點的傳奇人物，還是一位精明的對沖基金經(jīng)理。后來，比爾·卡普蘭（Bill Kaplan）及麻省理工學院的21點小組借鑒了索普的算牌絕招，在賭場中狂賺了1億多美元。

第七章我們會聚焦于巴西的腐敗大案。2014年，洗車行動在巴西揭開了一個錯綜復(fù)雜的賄賂網(wǎng)絡(luò)，繼而掀起一場反腐風暴。這個賄賂網(wǎng)絡(luò)如毒瘤般不斷侵蝕著巴西的政治體系，導致一系列震驚全國的丑聞。在這場風暴中，多位億萬富翁被送進監(jiān)獄，巴西的兩屆政府也因此陷入倒臺危機。

在硅谷，成功之路從來不易。在這里，偽裝成功直至成真的策略雖然有可能奏效，卻也暗藏巨大風險。第八章中，血檢初創(chuàng)企業(yè)西拉諾斯公司（Theranos）的前任CEO伊麗莎白·霍爾姆斯（Elizabeth Holmes）就是一個例子。她在偽裝成功中忘記了追逐獨角獸企業(yè)夢的初心，最終因欺詐投資者數(shù)百萬美元且危及公眾生命安全，付出了沉重的代價。

也許大家還記得，電影《龍鳳斗智》（The T homa s Crown Affair）描述了犯罪天才和紳士大盜偷走名畫的情節(jié)。但是在現(xiàn)實中，博物館盜竊案往往平淡無奇。在第九章中，我們將回顧1990年波士頓伊莎貝拉·斯圖爾特·加德納（Isabella Stewart Gardner Museum）博物館發(fā)生的驚天大案。那一次，竊賊共盜走了價值10億多美元的名畫。如今這起案件仍是歷史上大型的藝術(shù)品盜竊懸案之一，而且至今未告破。

我們知道，銀幕上塑造出的戈登·蓋柯（Gordon Gek ko）、喬丹·貝爾福特（Jordan Belfor t）和鮑比·阿克塞爾羅德（Bobby Axelrod）等人物形象，將華爾街富豪們的貪婪刻畫得淋漓盡致。本書第十章便深入剖析了貪婪文化如何像多米諾骨牌一樣，一步一步地導致了2008年的全球金融危機。

第十一章中，我們把焦點轉(zhuǎn)向了馬來西亞的竊權(quán)者，揭露了該國史上最大的金融丑聞 一馬發(fā)展基金丑聞。在該丑聞中，涉及高達45億美元的資金被貪污挪用。至今，該案的主謀仍攜帶數(shù)億美元贓款逍遙法外。

第十二章揭示了貪婪的另一種表現(xiàn)形式，講述了億萬富翁杰弗里·愛潑斯坦（Jeffrey Epstein）的故事。他長期虐待未成年女孩，甚至還建立起專門為全球富豪和名人提供性交易的國際網(wǎng)絡(luò)。然而，他憑借財富和人脈，竟然多次逃脫應(yīng)有的法律制裁。2019年，他在獄中離奇自殺，引發(fā)了廣泛猜測和質(zhì)疑。

第十三章重點講述了巴哈馬的弗萊音樂節(jié)。這場本來由比利·麥克法蘭（Billy McFarland）策劃的豪華音樂節(jié)，最終卻變成一場巨大騙局，讓許多人深感失望。音樂節(jié)上，參與者們經(jīng)受了前所未有的艱難挑戰(zhàn)，現(xiàn)場仿佛是《饑餓游戲》和《蠅王》中的場景重現(xiàn)。

在第十四章中，我們講的是區(qū)塊鏈技術(shù)如何讓金字塔騙局更加復(fù)雜多變。當前，加密貨幣市場發(fā)展迅速，但也面臨諸多挑戰(zhàn)，包括盜竊、欺詐，以及大量未經(jīng)監(jiān)管的ICO騙局。本章深入剖析了兩個極具迷惑性的騙局案例：維卡幣欺詐案和比特幣騙局。

我們在《貪婪的游戲：金融投機100年》一書中巧妙串聯(lián)起巴拿馬文件的曝光、龐氏騙局高手伯尼·麥道夫，以及諸如尼克·李森、杰羅姆·科維爾、比利·麥克法蘭和真實版華爾街之狼喬丹·貝爾福特等魔鬼交易員與騙子大師。本書將帶你穿梭于華爾街、硅谷與燈紅酒綠的拉斯維加斯之間，從藝術(shù)品的驚天大盜到股市風云，從比特幣傳銷到音樂節(jié)騙局，無所不包！本書通過一系列扣人心弦的故事，深刻剖析了這些騙局背后、根植在我們內(nèi)心之中的人性。我們應(yīng)時刻銘記，未來還會面臨更多貪婪游戲的挑戰(zhàn)。因此，我們必須未雨綢繆。

現(xiàn)在，就讓我們一起踏上這段充滿戲劇性的閱讀之旅吧！