引　言

恐懼和貪婪是兩種強(qiáng)大的情緒驅(qū)動(dòng)力量。想想你是否也經(jīng)歷過(guò)那種害怕錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)的恐懼，或是期待一夜暴富的貪婪，相信就能明白我為什么會(huì)這么說(shuō)了。沒(méi)錯(cuò)，我們都希望過(guò)上更好的生活，吃更好的食物，有更多時(shí)間旅行，開(kāi)更奢侈的車，住更寬敞的房。而且，電視和社交媒體也在不斷為我們展現(xiàn)有錢(qián)人和明星的生活，不斷為我們的幻想提供素材：房子、車子、游艇、私人飛機(jī)和豪宅。這一切怎能叫人不心動(dòng)！

如果你在谷歌上搜索關(guān)于貪婪的圖片，便會(huì)看到許多手握大把鈔票的暴發(fā)戶形象其中大部分還都是上了年紀(jì)的白人。在我們的理解中，貪婪就是一種對(duì)擁有更多的渴望。且這種渴望難以抗拒、永無(wú)止境。沒(méi)錯(cuò)，貪婪就像上癮一樣，是永無(wú)止境的。當(dāng)然我們也可以說(shuō)錢(qián)多總比錢(qián)少好。

宗教哲學(xué)中的貪婪：從頭等重罪到社會(huì)效益

在大多數(shù)宗教哲學(xué)中，拜金主義和貪婪都是被明令禁止的。

如佛教徒們認(rèn)為，欲望會(huì)蒙蔽人的思想，令人難以開(kāi)悟；印度教徒借助《薄伽梵歌》中克里希納神的口說(shuō)出，貪婪具有巨大破壞力，是罪惡的溫床；伊斯蘭教則通過(guò)《古蘭經(jīng)》告誡大家要警惕貪婪，即穆斯林不僅不可囤積大量財(cái)物，還應(yīng)該將錢(qián)財(cái)分發(fā)給有需要的人。即便是今天，穆斯林依然不允許通過(guò)借錢(qián)并收取利息的方式賺錢(qián)。

除以上這些宗教外，基督教也有相同的禁令。歷史上，基督教會(huì)在很長(zhǎng)一段時(shí)間禁止基督徒從事有息放貸。后來(lái)，這條禁令逐漸放寬，并最終演變成禁止放高利貸。

但是，為了維持經(jīng)濟(jì)的運(yùn)轉(zhuǎn)，在中世紀(jì)的歐洲還是需要有人做這件事的。當(dāng)時(shí)，人們認(rèn)為猶太人只配去干那些基督徒視為罪惡的工作，所以猶太人便干起了這種遭人恨的事情。不過(guò)，猶太法典《塔木德》也告誡猶太教徒，貪婪是一種永無(wú)止境的欲望，是無(wú)法給人帶來(lái)幸福的。

在天主教的十誡中，第十條戒律是不要貪圖他人的錢(qián)財(cái)。貪婪又稱貪財(cái)、貪心、妄羨，與色欲和暴食一樣，都是罪惡的欲望。590年，教皇格列高利一世總結(jié)了七宗罪和七美德。七宗罪，又稱七大原罪七罪宗等，在羅馬天主教中屬于頭等重罪，代表對(duì)上帝（天主）旨意的違背。中世紀(jì)神學(xué)家托馬斯·阿奎納（Thomas Aquinas）認(rèn)為，七宗罪是所有罪惡的根源，具有極大危害性。意大利詩(shī)人但丁則將七宗罪中的多數(shù)罪行定義為對(duì)某些事物歪曲或腐化的愛(ài)，如色欲、暴食和貪婪都是對(duì)美好事物的過(guò)度或病態(tài)之愛(ài)，而懶惰則是對(duì)愛(ài)的缺乏。而這些重罪都與傲慢有關(guān)，因此，傲慢被貼上了眾罪之源的標(biāo)簽。

但隨著時(shí)間的推移，天主教內(nèi)部還是滋生出了各種問(wèn)題。最終使腐敗、貪婪以及神職人員的糜爛生活，成為16世紀(jì)初爆發(fā)歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)火索。對(duì)于此種亂象，伊拉斯謨、茨溫利、路德和加爾文等宗教改革家對(duì)天主教會(huì)進(jìn)行了強(qiáng)烈抨擊。在多次沖突和斗爭(zhēng)后，羅馬教會(huì)出現(xiàn)大分裂，最終新教從天主教中分離了出去。其中，新教發(fā)展出了相對(duì)物質(zhì)主義的人生觀，認(rèn)為成功和勤奮的人受到上帝眷顧，是天選之子。而這，也為資本主義萌芽的出現(xiàn)做好了準(zhǔn)備。

不久，啟蒙運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)、第一次工業(yè)革命和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，都大大削弱了宗教的影響力和統(tǒng)治地位。1776年，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基人之一亞當(dāng)·斯密在總結(jié)了中世紀(jì)思想體系后提出，追求個(gè)人利益是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮的最佳途徑。他認(rèn)為，人類對(duì)金錢(qián)、成功或名聲的渴望，是改進(jìn)產(chǎn)品、持續(xù)創(chuàng)新和參與競(jìng)爭(zhēng)的強(qiáng)大動(dòng)力。也就是說(shuō)，貪婪能驅(qū)使人們不斷努力，因?yàn)橹灰�努力就能獲得回報(bào)。如果沒(méi)有回報(bào)，也就失去了工作的意義�？梢�(jiàn)，經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀(jì)的演變，貪婪的概念已經(jīng)完全轉(zhuǎn)變了。它不再是人們心中的頭等重罪，反而成為一種促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益的動(dòng)力。

從理性人假說(shuō)到神經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注的是人們?nèi)绾钨嶅X(qián)、如何花錢(qián)以及經(jīng)濟(jì)如何運(yùn)行、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)如何開(kāi)展等問(wèn)題。幾十年前，正是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的出現(xiàn)，摧毀了過(guò)去人們認(rèn)為正確的理性人假說(shuō)。理性人假說(shuō)認(rèn)為，一個(gè)人永遠(yuǎn)有能力在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中做出理性決策。

時(shí)至今日，許多金融和經(jīng)濟(jì)模型仍以理性人假說(shuō)為基礎(chǔ)，即認(rèn)為人在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中是理性的，會(huì)努力追求貨幣收益及其他形式的利益最大化。可惜的是，雖然時(shí)至今日，各種各樣復(fù)雜的數(shù)學(xué)模型層出不窮，卻仍沒(méi)有一個(gè)模型能真正解釋股票或其他資產(chǎn)毫無(wú)規(guī)律的價(jià)格波動(dòng)。實(shí)際上，金融從業(yè)者深知在貪婪和恐懼等情緒影響下，人們往往會(huì)出現(xiàn)非理性行為，進(jìn)而導(dǎo)致投機(jī)泡沫或價(jià)格崩盤(pán)。這些現(xiàn)象均與理性人假說(shuō)相悖。

凱恩斯曾說(shuō)過(guò)，貪婪和恐懼同屬動(dòng)物精神（animal spirits），都能對(duì)經(jīng)濟(jì)和金融市場(chǎng)的未來(lái)走向產(chǎn)生深刻影響。而且他還認(rèn)為動(dòng)物精神是一種能影響所有人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的情緒從消費(fèi)者信心到買(mǎi)賣(mài)決策，不一而足。

與有規(guī)律可循的自然科學(xué)不同，金融學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于社會(huì)科學(xué)，其發(fā)展需要借助其他學(xué)科研究（尤其是心理學(xué)）方能登頂。

例如英國(guó)演化生物學(xué)家理查德·道金斯（Richard Dawkins）的名作《自私的基因》不僅影響了生物學(xué)，還衍生出進(jìn)化經(jīng)濟(jì)學(xué)這個(gè)分支。由此可見(jiàn)，生物進(jìn)化論、心理學(xué)研究都對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和金融理論的發(fā)展有重要影響。

進(jìn)化經(jīng)濟(jì)學(xué)誕生的同時(shí)，金融學(xué)也出現(xiàn)了行為金融學(xué)分支，該分支主要研究的是心理因素對(duì)投資者和金融市場(chǎng)產(chǎn)生的影響。它側(cè)重于分析為何投資者總是缺乏自制力，往往不顧客觀事實(shí)，而只憑主觀臆斷就做出有損自身利益的交易決策。要知道，行為金融學(xué)包含五大概念：心理賬戶、羊群效應(yīng)、情緒偏差、錨定效應(yīng)和自我歸因。而貪婪和恐懼就屬于情緒偏差中的概念。其實(shí)，羊群效應(yīng)在股市投資中表現(xiàn)得最為明顯。每次戲劇性的追漲殺跌，都反映出投資者在買(mǎi)賣(mài)股票時(shí)的從眾心理。

諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主理查德·塞勒（Richard Thaler）和丹尼爾·卡尼曼（Daniel Kahneman）開(kāi)創(chuàng)了將心理學(xué)應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)研究之先河。他們重點(diǎn)研究了當(dāng)投資者面對(duì)不確定性時(shí)，心理因素對(duì)其判斷和決策的影響。在此基礎(chǔ)上，他們提出助推理論，即認(rèn)為正向的強(qiáng)化和間接的建議，都是影響個(gè)人和群體行為及決策的方法。這一研究充分證明了心理因素對(duì)人的經(jīng)濟(jì)行為至關(guān)重要。

神經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)更進(jìn)一步將醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的神經(jīng)科學(xué)引入經(jīng)濟(jì)學(xué)，然后利用正電子發(fā)射斷層掃描、核磁共振及質(zhì)譜分析法等腦成像技術(shù)，進(jìn)一步加深我們對(duì)神經(jīng)信號(hào)的理解。了解大腦中的化學(xué)變化和細(xì)胞放電，有助于我們理解神經(jīng)元對(duì)個(gè)體經(jīng)濟(jì)行為的控制和影響。

貪婪的游戲

在你閱讀本書(shū)之時(shí)，貪婪和恐懼仍舊在持續(xù)影響著金融市場(chǎng)和我們的生活。在接下來(lái)的十四章中，我們將了解不同類型的貪婪游戲，其中某些故事甚至已被改編成暢銷書(shū)或搬上大銀幕。即便如此，我認(rèn)為仔細(xì)介紹仍很重要，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)往往比電影更富戲劇性。

這本書(shū)的第一章介紹了 潘多拉文件天堂文件巴拿馬文件泄露的始末。正是這些文件，令大量離岸避稅數(shù)據(jù)遭到曝光，把富人偷稅漏稅的實(shí)據(jù)擺在人們面前。這些文件的背后，是維基解密（Wiki Leaks）的創(chuàng)始人朱利安·阿桑奇（Julian Assange）和棱鏡計(jì)劃的舉報(bào)人愛(ài)德華·斯諾登（Edward Snowden）所弘揚(yáng)的社會(huì)正義。也正由于文件的泄露，權(quán)貴憂心忡忡，時(shí)刻擔(dān)心自己的身份與財(cái)富曝光�？鐕�(guó)公司和全球精英正是憑借復(fù)雜的離岸金融體系隱藏資產(chǎn)，從而進(jìn)行洗錢(qián)或避稅；而離岸機(jī)構(gòu)也對(duì)他們的身份守口如瓶。沒(méi)錯(cuò)，這就是令人迷惑的金融圈。

第二、三兩章詳細(xì)剖析了兩起龐氏騙局。我們知道，龐氏騙局是由查爾斯·龐茲（Charles Ponzi）發(fā)明的一種可以在短時(shí)間牟取暴利的欺詐手段，其本質(zhì)是用新投資者的資金來(lái)償付老投資者的本息。

伯尼·麥道夫（Bernie Madoff）是此類騙局中的大師。他成功地從眾多名人及富豪那里騙取到巨額財(cái)富。直到2008年全球金融危機(jī)爆發(fā)時(shí)，他因?qū)嵲诓m不住才最終認(rèn)罪。事實(shí)上，那時(shí)的麥道夫已經(jīng)沒(méi)有錢(qián)了，他向客戶承諾的高額投資回報(bào)完全是虛構(gòu)的，且沒(méi)有任何實(shí)際營(yíng)收作為支撐。

自蘇聯(lián)解體后，俄羅斯興起的新市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)雖然造就了一批寡頭富豪，但普通老百姓一直難以分一杯羹。在此背景下，許多失望的投資者將希望寄托在謝爾蓋·馬夫羅季（Sergei Mavrodi）的MMM公司上，幻想著自己也能像那些寡頭那樣一夜暴富。然而，MMM公司進(jìn)行的實(shí)際上也是一個(gè)龐大的金字塔式騙局，正是這家公司最終讓無(wú)數(shù)投資者損失慘重，血本無(wú)歸。

第四章詳細(xì)揭示了安然公司和世通公司為何會(huì)成為因企業(yè)貪婪而致敗的典型案例。這些公司的高管們?yōu)榱艘患核嚼�，不惜損害投資者和員工的利益。所以說(shuō)，如果還有人天真地認(rèn)為，只要在實(shí)施新的、更為完善的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的同時(shí)加強(qiáng)金融監(jiān)管，就能杜絕此類欺詐行為，那么他們應(yīng)當(dāng)好好了解一下2020年德國(guó)股市上那個(gè)曾風(fēng)光無(wú)限、如今卻聲名狼藉的維卡公司（Wirecard）。

在金融界，明星交易員與魔鬼交易員間的界限十分模糊。在第五章中，我們將深入剖析幾位魔鬼交易員的重大失誤及造成的嚴(yán)重后果：1995年，尼克·李森（Nick Lesson）憑借一己之力，將英國(guó)巴林銀行推向崩潰邊緣；1996年，日本住友商事公司的濱中泰男因誤判銅價(jià)走勢(shì)，給公司造成了20多億美元的巨額損失；2008年，法國(guó)興業(yè)銀行明星交易員杰羅姆·科維爾（Jérme Kerviel）冒險(xiǎn)操作，最終導(dǎo)致銀行損失了70多億美元。

第六章是關(guān)于拉斯維加斯的，該城是賭博勝地，因此也被稱為罪惡之城。它總讓人聯(lián)想到暴富、妓女和毒品。有趣的是，頂尖交易員與賭場(chǎng)大亨之間，確實(shí)存在著諸多相似之處，尤其是那些敢在一局中下注數(shù)百萬(wàn)美元的頂級(jí)賭徒。如本章便介紹了愛(ài)德華·索普（Edward Thorp）這位橫跨多個(gè)領(lǐng)域的奇才。他不僅是玩轉(zhuǎn)21點(diǎn)的傳奇人物，還是一位精明的對(duì)沖基金經(jīng)理。后來(lái)，比爾·卡普蘭（Bill Kaplan）及麻省理工學(xué)院的21點(diǎn)小組借鑒了索普的算牌絕招，在賭場(chǎng)中狂賺了1億多美元。

第七章我們會(huì)聚焦于巴西的腐敗大案。2014年，洗車行動(dòng)在巴西揭開(kāi)了一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的賄賂網(wǎng)絡(luò)，繼而掀起一場(chǎng)反腐風(fēng)暴。這個(gè)賄賂網(wǎng)絡(luò)如毒瘤般不斷侵蝕著巴西的政治體系，導(dǎo)致一系列震驚全國(guó)的丑聞。在這場(chǎng)風(fēng)暴中，多位億萬(wàn)富翁被送進(jìn)監(jiān)獄，巴西的兩屆政府也因此陷入倒臺(tái)危機(jī)。

在硅谷，成功之路從來(lái)不易。在這里，偽裝成功直至成真的策略雖然有可能奏效，卻也暗藏巨大風(fēng)險(xiǎn)。第八章中，血檢初創(chuàng)企業(yè)西拉諾斯公司（Theranos）的前任CEO伊麗莎白·霍爾姆斯（Elizabeth Holmes）就是一個(gè)例子。她在偽裝成功中忘記了追逐獨(dú)角獸企業(yè)夢(mèng)的初心，最終因欺詐投資者數(shù)百萬(wàn)美元且危及公眾生命安全，付出了沉重的代價(jià)。

也許大家還記得，電影《龍鳳斗智》（The T homa s Crown Affair）描述了犯罪天才和紳士大盜偷走名畫(huà)的情節(jié)。但是在現(xiàn)實(shí)中，博物館盜竊案往往平淡無(wú)奇。在第九章中，我們將回顧1990年波士頓伊莎貝拉·斯圖爾特·加德納（Isabella Stewart Gardner Museum）博物館發(fā)生的驚天大案。那一次，竊賊共盜走了價(jià)值10億多美元的名畫(huà)。如今這起案件仍是歷史上大型的藝術(shù)品盜竊懸案之一，而且至今未告破。

我們知道，銀幕上塑造出的戈登·蓋柯（Gordon Gek ko）、喬丹·貝爾福特（Jordan Belfor t）和鮑比·阿克塞爾羅德（Bobby Axelrod）等人物形象，將華爾街富豪們的貪婪刻畫(huà)得淋漓盡致。本書(shū)第十章便深入剖析了貪婪文化如何像多米諾骨牌一樣，一步一步地導(dǎo)致了2008年的全球金融危機(jī)。

第十一章中，我們把焦點(diǎn)轉(zhuǎn)向了馬來(lái)西亞的竊權(quán)者，揭露了該國(guó)史上最大的金融丑聞 一馬發(fā)展基金丑聞。在該丑聞中，涉及高達(dá)45億美元的資金被貪污挪用。至今，該案的主謀仍攜帶數(shù)億美元贓款逍遙法外。

第十二章揭示了貪婪的另一種表現(xiàn)形式，講述了億萬(wàn)富翁杰弗里·愛(ài)潑斯坦（Jeffrey Epstein）的故事。他長(zhǎng)期虐待未成年女孩，甚至還建立起專門(mén)為全球富豪和名人提供性交易的國(guó)際網(wǎng)絡(luò)。然而，他憑借財(cái)富和人脈，竟然多次逃脫應(yīng)有的法律制裁。2019年，他在獄中離奇自殺，引發(fā)了廣泛猜測(cè)和質(zhì)疑。

第十三章重點(diǎn)講述了巴哈馬的弗萊音樂(lè)節(jié)。這場(chǎng)本來(lái)由比利·麥克法蘭（Billy McFarland）策劃的豪華音樂(lè)節(jié)，最終卻變成一場(chǎng)巨大騙局，讓許多人深感失望。音樂(lè)節(jié)上，參與者們經(jīng)受了前所未有的艱難挑戰(zhàn)，現(xiàn)場(chǎng)仿佛是《饑餓游戲》和《蠅王》中的場(chǎng)景重現(xiàn)。

在第十四章中，我們講的是區(qū)塊鏈技術(shù)如何讓金字塔騙局更加復(fù)雜多變。當(dāng)前，加密貨幣市場(chǎng)發(fā)展迅速，但也面臨諸多挑戰(zhàn)，包括盜竊、欺詐，以及大量未經(jīng)監(jiān)管的ICO騙局。本章深入剖析了兩個(gè)極具迷惑性的騙局案例：維卡幣欺詐案和比特幣騙局。

我們?cè)凇敦澙返挠螒颍航鹑谕稒C(jī)100年》一書(shū)中巧妙串聯(lián)起巴拿馬文件的曝光、龐氏騙局高手伯尼·麥道夫，以及諸如尼克·李森、杰羅姆·科維爾、比利·麥克法蘭和真實(shí)版華爾街之狼喬丹·貝爾福特等魔鬼交易員與騙子大師。本書(shū)將帶你穿梭于華爾街、硅谷與燈紅酒綠的拉斯維加斯之間，從藝術(shù)品的驚天大盜到股市風(fēng)云，從比特幣傳銷到音樂(lè)節(jié)騙局，無(wú)所不包！本書(shū)通過(guò)一系列扣人心弦的故事，深刻剖析了這些騙局背后、根植在我們內(nèi)心之中的人性。我們應(yīng)時(shí)刻銘記，未來(lái)還會(huì)面臨更多貪婪游戲的挑戰(zhàn)。因此，我們必須未雨綢繆。

現(xiàn)在，就讓我們一起踏上這段充滿戲劇性的閱讀之旅吧！