在中國現(xiàn)代社會(huì)的特殊語境中，面對著晚清以來整個(gè)社會(huì)意義失落與信仰危機(jī)的產(chǎn)生，為尋求人生支持與重鑄民族精神，陳銓受德國近現(xiàn)代人本主義哲學(xué)的影響，在從中汲取思想營養(yǎng)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)構(gòu)出了以“力”為內(nèi)涵的文學(xué)思想，其目的，就在于要建構(gòu)主體，進(jìn)而啟蒙民眾，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立。這是他的文學(xué)思想的一個(gè)顯著特點(diǎn)。具體地說，陳銓“力”的文學(xué)思想以追求“自由的意志”“精神的獨(dú)立”“心靈的自由”三要素為其理論體系的組成部分，并在創(chuàng)作實(shí)踐中生成相應(yīng)的“崇高”“對立”的美學(xué)理念和藝術(shù)理想，同時(shí)也影響到其作品內(nèi)容和主題的設(shè)置，彰顯出了其獨(dú)具個(gè)性的藝術(shù)風(fēng)格。本研究厘清了“力”在陳銓的文學(xué)思想建構(gòu)和創(chuàng)作中所產(chǎn)生與發(fā)揮的功能作用及其內(nèi)在機(jī)制：這其實(shí)是他用以探討生命存在的意義和人生的價(jià)值的一種重要方式，而目的，就是要使“人”得以全面的發(fā)展，能真正地?cái)[脫封建專制對人的精神控制和奴役，讓生命(人生)能夠真正地獲得一種超驗(yàn)的證明。因此對該文學(xué)思想進(jìn)行認(rèn)真探討，也就相當(dāng)于在透視著中國現(xiàn)代文學(xué)于建構(gòu)新的文學(xué)形態(tài)過程中，是如何關(guān)注和思考現(xiàn)代中國人新的生命(人生)意志和價(jià)值意義的確立與完善的，而這也是現(xiàn)代文學(xué)確立現(xiàn)代性價(jià)值的一個(gè)重要原由，是現(xiàn)代文學(xué)具有現(xiàn)代性精神品格的一個(gè)重要因素。本研究指出了陳銓“力”的文學(xué)思想有著獨(dú)特而完善的邏輯架構(gòu)與相應(yīng)的理論深度：其中不僅彰顯著他對凝聚民族精神、重鑄剛性的國民品格、強(qiáng)化國民的反抗意識(shí)的認(rèn)識(shí)，也凸顯著陳銓對啟蒙民眾，重塑其精神品格，挖掘他們生命潛力所做進(jìn)行的思考，更蘊(yùn)含著他對建設(shè)與完善個(gè)體生命、進(jìn)行自身發(fā)展之具體施行路徑的設(shè)想。因此，這不僅是陳銓整個(gè)創(chuàng)作的核心，其理論建構(gòu)方式在文學(xué)思想史上也可謂獨(dú)樹一幟，自成一家，從而為中國現(xiàn)代文學(xué)思想、文學(xué)理論、文化理論的發(fā)展與深化都做出了獨(dú)有的貢獻(xiàn)，在中國現(xiàn)代文學(xué)史上享有一定的地位。