每一種詩體都有它獨特的氣味和風(fēng)神,大體說來,六言絕句恬淡閑適、安雅清暢,能夠彰顯出五言、七言絕句所難以傳達的微妙情韻;其他各種風(fēng)格的內(nèi)容,也可因六言絕句的獨特節(jié)奏而立見精警。自唐代而后,宋、元、明、清歷代皆有頗多六言絕句佳作,然卻被長期忽略。本書排沙簡金,從歷代詩人專集及選本中精選三百余首六言絕句,附作者小傳及一些簡明注解,大體可見歷史上此一詩體的風(fēng)貌和水平,以供廣大詩歌愛好者閱讀欣賞或在創(chuàng)作上借鑒。
每一種詩體都有它獨特的氣味和風(fēng)神,大體說來,六言絕句恬淡閑適、安雅清暢,能夠彰顯出五言、七言絕句所難以傳達的微妙情韻;其他各種風(fēng)格的內(nèi)容,也可因六言絕句的獨特節(jié)奏而立見精警。自唐代而后,宋、元、明、清歷代皆有頗多六言絕句佳作,然卻被長期忽略。本書排沙簡金,從歷代詩人專集及選本中精選三百余首六言絕句,附作者小傳及一些簡明注解,大體可見歷史上此一詩體的風(fēng)貌和水平,以供廣大詩歌愛好者閱讀欣賞或在創(chuàng)作上借鑒。
前言
鄭雪峰
中國的詩歌源遠流長,詩體也比較豐富,早期多雜言體,先秦時期《詩經(jīng)》中的雜言以四言為主,戰(zhàn)國時的雜言頗多七言,至漢魏則純粹的五言占據(jù)了詩壇的主要位置,漸而純粹的七言也成長完善起來。此后,五言和七言這兩種形式占據(jù)著絕對的優(yōu)勢,雜言反而成了偶爾一見的邊緣詩體。至唐朝大約武則天時代,五七言又分別完成了律詩和絕句這樣非常講究聲律的詩體的進化。在這種詩體演進的影響下,六言絕句作為一個新的詩體也悄然創(chuàng)造出來了。
南北朝時期的任昉在《文章緣起》中提到“六言詩,漢大司農(nóng)谷永作”。谷永,西漢人,其六言詩不傳,倒是東漢的孔融傳有六言詩三首,分別為四句、五句、六句,但在形式上屬于古體狀態(tài)。而我們現(xiàn)在所說的六言絕句則是一個有著基本格律的詩體,是六言古體的進化。這個六言絕句創(chuàng)造者很難說是具體的某個人,據(jù)孟棨《本事詩》記載唐中宗時沈佺期有《回波詞》,已經(jīng)是聲韻基本和諧的六言絕句形式。而完善六言絕句格律,且有典范之作的是唐朝的大詩人王維。王維擅長各種詩體,是個全能的詩人,五七言的古體、律絕都有佳作傳世。他性情恬淡,擅長各種題材的創(chuàng)作,而尤以山水田園最為有名,與孟浩然并稱王孟,成為陶淵明以后最著名的田園詩人。他一度隱居終南山的輞川,熟悉農(nóng)村生活,曾寫了一組《田園樂》,詩共七首,采用的都是六言絕句的形式。每句六字,每首四句,偶數(shù)句押韻。以兩字為一節(jié)平仄交替,這個平仄交替是漢語音律的內(nèi)在核心。在南朝時期沈約與周颙創(chuàng)四聲之說以后,駢文的寫作也都一直遵循其道,律詩更不用提。王維將構(gòu)成律詩的各種因素如句數(shù)、平仄、押韻、對仗都應(yīng)用在六言上。完善了六言絕句的形式。由于是組詩,影響也就更大,后來詩人在形式,甚至是內(nèi)容上都紛紛遵循乃至模仿他的這組《田園樂》。稍后的詩人劉長卿對六言詩也很感興趣,不但創(chuàng)作了一些六言絕句的佳作,還創(chuàng)作有六言律詩,在句數(shù)上也是八句,也講究中間兩聯(lián)對仗,都和五七律相近。后代詩人也有效法者。但相較而言,還是六言絕句比六言律詩更富有藝術(shù)魅力。這是由于漢語中六言的發(fā)聲效果相對纏綿而內(nèi)斂,句數(shù)如果太多,不免有寫俳諧游戲的感覺。四句則靈活得恰到好處,既有一種不同于五七言的別致節(jié)奏,又沒有八句帶來的板滯。所以后來的六言以絕句為多。
總體說來,唐代的六言絕句數(shù)量很少,佳作數(shù)量也因此有限。它得以發(fā)展的促進者是宋朝的王安石,王安石雖在政治上毀譽紛雜,但在文學(xué)上的創(chuàng)作成就還是獲得了眾口一詞的稱贊。他的《題西太一宮壁二首》是兩首六言絕句,以特別的節(jié)奏寫深沉的情緒,詩中的色彩明麗而筆力嚴(yán)凝,詩一出來就膾炙人口,蘇軾、黃庭堅、劉景文都紛紛和作,張耒又和蘇軾的和作。很有可能是王安石的這次成功,激發(fā)了蘇軾尤其是黃庭堅的六言詩創(chuàng)作,這幾位大詩人的加入,自然就會帶動更多的人加入,于是六言絕句被詩人們廣泛認(rèn)可。一些高水平的詩人也都紛紛加入,雖然說他們未必在這上面投入多大的精力,但畢竟有參與的興趣,也自然有佳作產(chǎn)生,在內(nèi)容上也有了拓展。凡是五七言能寫的內(nèi)容,用六言總可以嘗試一下。像蘇黃之后的陳與義、范成大、陸游、楊萬里,都有六言絕句的佳作。最值得一提的是南宋的劉克莊,劉克莊是江湖詩派的重要作家,詩風(fēng)豪放。他一生創(chuàng)作并保存下來的六言絕句就近四百首。一方面,他以廣泛的內(nèi)容嘗試拓展了六言絕句的表現(xiàn)力。另一方面,六言絕句的特殊節(jié)奏,也凸顯了他的跌宕而消減了他的一些粗放。
之后元代,從藝術(shù)風(fēng)格角度來說是一個與六言絕句最和諧最適宜的時代。元代的詩書畫藝術(shù)整體上都比較雅淡恬和,其中山水畫中文人成分的增加,催生了更多的六言詩,其中如倪瓚,詩畫俱佳,人又雅潔。六言絕句所展示出來的風(fēng)格可以代表其藝術(shù)取向。這在之前幾乎是沒有的。太多的作者都以游戲的態(tài)度寫六言絕句了,六言絕句頂多只能代表他們的一點趣味。明代的作者較多,高啟、楊慎是重視六言絕句的人,高啟有較多的佳作,楊慎曾專門選有《六言絕句》一卷。到了清代,作者愈多。朱昆田與查慎行是最值得一提的作者,朱昆田是朱彝尊的兒子,父子兩人都有六言絕句的寫作,朱昆田在質(zhì)量上更勝一籌。查慎行以其白描手法描繪了很多陌生而清新美好的勝境。此外釋函可、陳恭尹、厲鶚的佳作數(shù)量也都較多。
毋庸諱言,六言絕句不是最重要的體裁,一些歷史上的大詩人并沒有參與進來。有的參與進來卻也缺少佳作。如明末清初的大詩人吳偉業(yè),曾一口氣寫了十二首《偶成》,后人評曰:“六絕最難,易入俳優(yōu)耳。梅村《偶成》亦是乘興疾書之筆!边@是令人遺憾的。但從另外一個角度說,每一種體裁都有它的特性和優(yōu)點,把握住優(yōu)點,寫與其特點相適合的內(nèi)容,也必然是最好的選擇。明代陸時雍《詩鏡總論》曾言:“詩四言優(yōu)而婉,五言直而倨,七言縱而暢,三言矯而掉,六言甘而媚,雜言芬葩,頓跌起伏。”總結(jié)得非常好,寫詩者足可借鑒。一般來說,六言是平和之音,最適合寫恬淡、閑適的內(nèi)容,最宜形成安雅、清暢的風(fēng)格。這里舉一個例子,清代的陳廷敬,在詩史上并不是一位重要詩人,而他的“樹上落花結(jié)子,竹間新筍成枝”卻是極佳的妙句,五七言絕句或者五七言律詩都很難傳達出其間微妙的情緒。
歷代詩的選本,專門選六言絕句的僅見過前面提到的楊慎《六言絕句》一卷,從唐代選到明代他的那個時間,數(shù)量不多?滴醯邸队x宋金元明四朝詩》中有數(shù)卷六言詩,絕句與律詩并列其中。今天不易見到。今人有壯子(王壯)選注《歷代六言詩選注》,也是不限于絕句,而且由于資料有限,于元明清所選甚少。本書從歷代詩人的專集及選本中精選三百余首六言絕句,共一百六十二家,大體可見歷史上六言絕句的風(fēng)貌和水平。其中有很多讀者并不熟悉的名字?上驳氖沁@些不知名的詩人也有毫不遜色的作品。每家作品除了附有作者小傳,還做了一些簡明的注解,以供廣大詩歌愛好者閱讀欣賞或在創(chuàng)作上借鑒。
鄭雪峰,字寒白,1967年生,遼寧興城人。遼寧葫蘆島市渤海船舶職業(yè)學(xué)院副教授,曾先后兼任《中國書畫》《中華書畫家》雜志編輯。出版有《來鴻樓詩詞》。
王維
田園樂(選二)
桃紅復(fù)含宿雨,
柳綠更帶朝煙。
花落家童未掃,
鳥啼山客猶眠①。
注:①鳥:一作“鶯”。王維《田園樂》共七首,這里選二首。《養(yǎng)一齋詩話》:“或問六言詩法,予曰:王右丞‘花落家童未掃,鳥啼山客猶眠’,康伯可‘啼鳥一聲春晚,落花滿地人歸’,此六言之式也。必如此自在諧協(xié)方妙。若稍有安排,只是減字七言絕耳,不如無作也。”
采菱渡頭風(fēng)急,
策杖林西日斜①。
杏樹壇邊漁父②,
桃花源里人家③。
注:① 林西:一作村西。策杖:拄著杖。② 傳說三國時吳國的董奉在杏林修煉成仙,后人用杏壇稱道家修煉處。唐代白居易《尋王道士藥堂因有題贈》詩云:“行行覓路緣松嶠,步步尋花到杏壇!睗O父:即漁夫。③ 晉朝陶淵明有《桃花源記》,描繪了一個與世隔絕幽靜而淳樸的世界。
王建
江南三臺詞①
青草湖邊草色②,
飛猿嶺上猿聲③。
萬里三湘客到④,
有風(fēng)有雨人行。
注:① 三臺詞:曲調(diào)名,《樂府詩集·雜曲歌辭十五·三臺詞序》:“劉禹錫《嘉話錄》曰:‘三臺送酒,蓋因北齊高洋毀銅雀臺,筑三個臺,宮人拍手呼上臺送酒,因名其曲為《三臺》!雹 青草湖:亦名巴丘湖,在今湖南岳陽西南,和洞庭湖相連。③ 飛猿嶺:今江西黎川縣東有飛猿嶺,然此詩中飛猿嶺似應(yīng)在湖南,不知其所。④ 三湘:湖南湘鄉(xiāng)、湘潭、湘陰合稱三湘。古人詩文中的三湘,多泛指湘江流域及洞庭湖地區(qū)。