為推進哲學學科的建設，促進海內(nèi)外哲學界的學術交流，北京大學哲學系創(chuàng)辦面向全國以及整個華語世界的哲學學術出版物“哲學門”系列，每輯內(nèi)容分別涉及哲學八個分支學科，并多有前沿研究成果刊出。
本輯為總第四十七輯，以“先秦哲學”為論壇主題，由等五篇論文組成，圍繞“先秦哲學”展開論述，由馬卓文《早期儒家的“身教”理論》、陳晗倩《“定”與“無定”——先秦“志”觀念的兩個維度》、王華超《墨家人性思想新論》等五篇論壇論文組成。論文部分收有胡棟材《從“盈天地間皆氣”到“盈天地間皆X”》、羅勝《<林泉高致>：郭熙論“養(yǎng)欲擴充”的三個維度》等13篇論文，以及3篇書評，本輯所收論文征引豐富，論述扎實，立足于哲學前沿問題和核心問題，具有高水平的學術價值。
程樂松
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男，1978年8月生，江西德興市人，2006年畢業(yè)于香港中文大學文化與宗教研究學系，獲哲學博士學位。現(xiàn)任北京大學哲學系教授，博士生導師，哲學系主任。
論壇:先秦哲學
“定”與“無定”
———先秦“志”觀念的兩個維度 陳晗倩
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……………………………… 1先秦儒家榜樣教化研究 馬卓文
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…………………………………………… 13“人文化成”何以可能
———論早期儒家的“文化”理想 汪進超
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……………………………… 27超越邏輯之域
———論莊子對惠施思想的超越 姜果均
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……………………………… 44從“賴其力”到“求其故”
———論墨家人性思想的“知性”轉(zhuǎn)向 王華超
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………………………… 61論文
“剎那實在性”與“相續(xù)”
———《物不遷論》的“事各性住于一世”研究 辛 放
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……………… 80迷真起妄
———論宗密對復禮《真妄偈》的詮解 杜敬婷
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………………………… 97《林泉高致》:郭熙論“養(yǎng)欲擴充”的三個維度 羅 勝
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………………… 120善惡之間:道心人心辨
———基于朱子及其門人的考察 吳 婕
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…………………………… 136朱子經(jīng)權觀下的行為規(guī)范問題
———兼與赫斯特豪斯美德倫理學的比較 張茹夢
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………………… 156朱熹仁學生態(tài)觀
———兼與環(huán)境整體主義比較 趙景晨
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……………………………… 172從“盈天地間皆氣”到“盈天地間皆 X”
———明代中后期的氣論思潮與儒學衍化 胡棟材
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………………… 190黃宗羲對倫理生活方式的守護與調(diào)整 王 英
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………………………… 206“以明”與“公是”:《藥地炮莊》對《齊物論》“物論”問題的詮釋
與解決 陳瀚釗
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………………………………………………………… 223“Animadverti”
———“靈魂-轉(zhuǎn)向”與笛卡爾《沉思集》的方法問題 陳東興
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……… 240空間與對象
———論廣延單體問題的三種思路 尹智鶴
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………………………… 253在自然與自由之間
———康德論實踐哲學的最終界限 陳永慶
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………………………… 268對上帝存在的本體論證明的一個考察
———從康德與黑格爾的視角出發(fā) 段喜樂
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………………………… 295書評
湘學與道統(tǒng)研究在視域融合中返本開新
———朱漢民《湘學學統(tǒng)與中華道統(tǒng)》 郭園蘭
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……………………… 307對哲學史研究方法的有益分析
———《哲學史研究方法論十講》簡評 江佳鳳
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……………………… 315現(xiàn)象學的“報時鐘”
———扎哈維《現(xiàn)象學入門》中譯本書評 張展銘
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