在道教的發(fā)展史上,內(nèi)丹觀念的產(chǎn)生和發(fā)展與道教傳統(tǒng)對(duì)各種長(zhǎng)生技術(shù)的整合密切相關(guān)。本書(shū)以道教傳統(tǒng)中的技術(shù)性因素的歷史整合為背景,揭示出養(yǎng)生方術(shù)向長(zhǎng)生技術(shù)的轉(zhuǎn)變路徑,特別是各種觀念的斷片如何拼接、形塑、整合成為一種單獨(dú)的長(zhǎng)生技術(shù),以此為基礎(chǔ),作者還進(jìn)一步探討了道教史上作為技術(shù)實(shí)踐的內(nèi)丹觀念與作為生活方式的內(nèi)丹觀念,以及二者在不同歷史時(shí)期的轉(zhuǎn)變。
全書(shū)共十二章,上編“內(nèi)丹道教的觀念史”對(duì)內(nèi)丹觀念的演變過(guò)程進(jìn)行細(xì)微而生動(dòng)的刻畫(huà);下編“內(nèi)丹道教史考論”對(duì)相關(guān)道籍、史跡做出細(xì)致考辨。以觀念史的角度切入道教研究而言,本書(shū)可謂一次成功的嘗試。
楊立華
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楊立華,哲學(xué)博士,現(xiàn)任北京大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師,北京大學(xué)人文社會(huì)學(xué)院研究院院長(zhǎng),北京大學(xué)研究生院副院長(zhǎng)。主要研究領(lǐng)域是中國(guó)哲學(xué)史、儒學(xué)、道家與道教,近年來(lái)主要著力于宋明哲學(xué)及魏晉哲學(xué)的研究。出版專著有:《思誠(chéng)與見(jiàn)獨(dú)之間——中國(guó)哲學(xué)論集》(北京大學(xué)出版社,2022年)、《莊子哲學(xué)研究》(北京大學(xué)出版社,2020年)、《中國(guó)哲學(xué)十五講》(北京大學(xué)出版社,2019年)、《一本與生生:理一元論綱要》(三聯(lián)書(shū)店,2018年)、《宋明理學(xué)十五講》(北京大學(xué)出版社,2015年)、《中國(guó)儒學(xué)史(宋元卷)》(合著,北京大學(xué)出版社,2012年)、《郭象〈莊子注〉研究》(北京大學(xué)出版社,2010年)、《氣本與神化:張載哲學(xué)述論》(北京大學(xué)出版社,2008年;2024年)和《匿名的拼接:內(nèi)丹觀念下道教長(zhǎng)生技術(shù)的開(kāi)展》(北京大學(xué)出版社,2002年),譯著五部:《王弼〈老子注〉研究》《近代中國(guó)之種族觀念》《宋代思想史論》《章學(xué)誠(chéng)的生平與思想》《帝國(guó)的話語(yǔ)政治》等,發(fā)表學(xué)術(shù)論文五十余篇。
目錄
導(dǎo)論
上編 內(nèi)丹道教的觀念史
第一章 “緯”的文化闡釋
第二章 匿名的拼接
——內(nèi)丹觀念起源中的“緯”的精神
第三章 內(nèi)丹與外丹
——兩種技術(shù)的代興
第四章 技術(shù)的巔峰
——早期鐘呂系內(nèi)丹法中的技術(shù)性因素
第五章 禁欲時(shí)代
第六章 作為個(gè)體的世界圖景和生活樣態(tài)的內(nèi)丹
——論兩宋金丹南宗的內(nèi)丹理論及實(shí)踐
第七章 新道教的誕生
——內(nèi)丹觀念的最后歸宿
下編 內(nèi)丹道教史考論
第八章《黃庭內(nèi)景經(jīng)》重考
第九章 論早期《上清經(jīng)》的“出世”及其與《太平經(jīng)》的關(guān)系
第十章 關(guān)于金丹南宗的史跡考證
第十一章 兩宋丹道流派考述
第十二章 體驗(yàn)、想象和語(yǔ)言:肉身的“放逐”及其影響
參考文獻(xiàn)