作者的話(huà)

最初定居在美國(guó)東南部地區(qū)的各個(gè)印第安部落具有諸多文化共性。切羅基族與馬斯科吉（克里克）族、喬克托族、奇克索族、塞米諾爾族、特拉華族、尤奇族等東南部部落，在遭到強(qiáng)制且非法驅(qū)逐并遷移至現(xiàn)今俄克拉何馬州的印第安領(lǐng)地之前，都適應(yīng)了相似的氣候與地理環(huán)境。這段被迫遷徙的歷程被稱(chēng)為血淚之路。

在整個(gè)故事中，喬奇身邊的人們始終從事著與本族文化息息相關(guān)的活動(dòng)，他們使用本族的土著語(yǔ)言，踐行本族的傳統(tǒng)文化，并時(shí)刻銘記本族的歷史。但是他們并沒(méi)有故步自封，而是積極融入當(dāng)代生活。

當(dāng)喬奇嘗試幫忙畫(huà)壁畫(huà)時(shí)，我不禁聯(lián)想到切羅基族藝術(shù)家塞西爾·迪克（Cecil Dick）為塔勒闊一家醫(yī)院創(chuàng)作的大型壁畫(huà)，以及克里克族和切羅基族混血藝術(shù)家瓊·希爾（Joan Hill）那些常以女性為主題描繪的巨幅畫(huà)作。

當(dāng)喬奇試圖幫忙調(diào)試自行車(chē)時(shí)，我想起了切羅基族的銘記遷徙騎行活動(dòng)。自1984年起，切羅基族政府每年都會(huì)組織一場(chǎng)追溯血淚之路的騎行活動(dòng)。切羅基族的年輕人會(huì)一起完成騎行訓(xùn)練、研習(xí)民族遷徙和本族先祖的歷史，最后以團(tuán)隊(duì)形式沿著血淚之路的部分路段騎行。

褶皺頭鹿皮軟鞋是美國(guó)東南部原住民部落特有的傳統(tǒng)樣式。強(qiáng)制遷徙還帶來(lái)了一個(gè)令人痛心的后果：切羅基人流失了一部分獨(dú)具本民族特色的珠飾圖案。直到現(xiàn)在，多虧瑪莎·貝瑞（Martha Berry）等珠藝研究者的孜孜探尋，一些美妙的珠飾圖案才得以重見(jiàn)天日。

人人都愛(ài)甜點(diǎn)，美洲原住民亦不例外。傳統(tǒng)的葡萄團(tuán)子最初是用負(fù)鼠葡萄（一種原產(chǎn)于美國(guó)東南部的野生葡萄品種）制作而成的。這道甜點(diǎn)的做法非常簡(jiǎn)單： 先將葡萄汁煮沸，再把面團(tuán)放入其中煮熟。如同油炸面包，這種甜點(diǎn)很可能是在血淚之路事件之后才出現(xiàn)的，因?yàn)樗�用到了面粉，而面粉是通過(guò)政府配給才廣泛進(jìn)入美洲原住民生活的食材。

你如果曾試圖阻止孩子靠近溪流，便知這根本是徒勞。喬奇一定會(huì)搶著幫忙捉小龍蝦，至少在被小龍蝦夾住之前，他會(huì)很樂(lè)意！時(shí)至今日，切羅基人仍延續(xù)著捕撈烹制小龍蝦的傳統(tǒng)，但如今會(huì)制作雙齒魚(yú)叉的匠人已寥寥無(wú)幾。這種捕魚(yú)叉形似長(zhǎng)矛，末端帶有雙齒尖刺。人們常用其在溪畔叉捕小龍蝦現(xiàn)炸現(xiàn)吃，當(dāng)然，前提是這些小龍蝦未被孩子們提前放生。

在切羅基族開(kāi)展的卓越項(xiàng)目中，有一項(xiàng)名為傳家寶種子計(jì)劃。他們收集、種植并保存?zhèn)鹘y(tǒng)種子。每年初春，族人可向部落申請(qǐng)領(lǐng)取一些種子，并親手栽種玉米、南瓜、豆類(lèi)、煙草等作物。

即使是年幼的孩童也能親手捏塑陶罐。陶器取材于黏土這種天然材質(zhì)千百年來(lái)被人們從大自然中采集，經(jīng)由巧手化作兼具實(shí)用性與裝飾價(jià)值的器物。如今，眾多切羅基陶藝家仍在制作承載族群獨(dú)特美學(xué)風(fēng)格的陶器，他們常以木拍將傳統(tǒng)紋樣壓印于陶坯之上。

繪者的話(huà)

書(shū)中的插畫(huà)處處浸潤(rùn)著切羅基民族的圖騰與傳統(tǒng)紋飾。一些畫(huà)面細(xì)節(jié)或許會(huì)讓切羅基人會(huì)心一笑：帶有切羅基經(jīng)典編織紋樣的河藤籃，切羅基音節(jié)文字創(chuàng)造者塞闊雅（Sequoyah）的肖像，以切羅基傳統(tǒng)絲帶裙為靈感、綴滿(mǎn)絲帶的茜茜的衣裙，浮現(xiàn)著古老陶器壓印花紋的墻面，褶皺頭鹿皮軟鞋上特有的花卉珠飾圖案，以及奶奶繪制的以切羅基圣地芒德維爾出土的雙鳥(niǎo)蒼鷺紋陶器為靈感的飛鳥(niǎo)壁畫(huà)。在一家人擁抱的畫(huà)面旁邊，抽象的蝴蝶圖案象征著蛻變，而斷折的箭矢則暗喻著這個(gè)家庭正在營(yíng)造和平的氛圍。