一、 作者權(quán)威，視角獨(dú)特
本書(shū)作者曾明教授是具有深厚學(xué)術(shù)背景和影響力的資深學(xué)者，確保了本書(shū)的立論高度、視野廣度和研究深度。這意味著本書(shū)并非簡(jiǎn)單的生平敘述或詩(shī)詞賞析，而是立足于嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)研究，能為大眾提供了解蘇東坡的全新、高階視角。
二、 立意高遠(yuǎn)，概念創(chuàng)新
本書(shū)的核心亮點(diǎn)在于系統(tǒng)性地將活法這一詩(shī)學(xué)理論概念與蘇東坡的人生哲學(xué)深度融合。書(shū)中活法不只是一個(gè)文學(xué)技巧，還是蘇東坡一以貫之的人生哲學(xué)和生存智慧。
本書(shū)為理解蘇東坡提供了新的理論框架。通過(guò)活法這個(gè)透鏡，讀者能更清晰地看到蘇東坡如何在人生逆境中，通過(guò)文學(xué)創(chuàng)作、藝術(shù)創(chuàng)作、人際交往乃至日常生活（如美食、釀酒、修道）來(lái)實(shí)踐其活的智慧，實(shí)現(xiàn)精神的超越與自由。這比單純贊美其樂(lè)觀豁達(dá)更具學(xué)術(shù)深度和解釋力。
三、 方法論上的融合與突破
本書(shū)在研究方法上體現(xiàn)了優(yōu)秀學(xué)術(shù)著作的特點(diǎn)。宏觀考察與微觀分析融為一體，既有對(duì)時(shí)代思潮的把握，又有對(duì)具體文本、字句的細(xì)讀�？甲C與論述相結(jié)合，觀點(diǎn)建立在堅(jiān)實(shí)的文獻(xiàn)證據(jù)之上，邏輯嚴(yán)密。描寫(xiě)與解釋相結(jié)合，不僅說(shuō)明是什么，更深入闡釋為什么和怎么樣，探源溯流，揭示內(nèi)在機(jī)理。
總而言之，《蘇東坡的活法》是一本以厚重學(xué)術(shù)研究為根基，深刻啟迪現(xiàn)代人生活的匠心之作。它讓我們看到的，不僅是一個(gè)作為文學(xué)偶像的蘇東坡，更是一個(gè)生活哲學(xué)家在變動(dòng)中尋得內(nèi)心活法的智慧典范。
上編 據(jù)活而變 活法文集 / 1
壹：一滴水可以見(jiàn)太陽(yáng) 推進(jìn)文化自信自強(qiáng)從蘇東坡活法的實(shí)踐創(chuàng)造說(shuō)起 / 2
貳：師法與活法蘇軾活法說(shuō)初考 / 15
叁：蘇軾與中國(guó)詩(shī)學(xué)活法說(shuō)論考從以文為詩(shī)、以文為賦等說(shuō)起 / 31
肆：蘇軾無(wú)意為文有為而作與中國(guó)詩(shī)學(xué)活法說(shuō)論考 / 46
伍：蘇軾活法說(shuō)之行云流水考論從蘇軾文學(xué)作品意識(shí)流說(shuō)起 / 63
陸：蘇軾與中國(guó)詩(shī)學(xué)活法說(shuō)論考從彈丸脫手兔起鶻落說(shuō)起 / 77
柒：蘇軾以我觀物因物賦形與中國(guó)詩(shī)學(xué)活法說(shuō)論考 / 94
捌：蘇軾與中國(guó)詩(shī)學(xué)活法說(shuō)論考從隨物賦形辭至于達(dá)說(shuō)起 / 114
玖：蘇軾與宋代詩(shī)學(xué)活法說(shuō)考 / 122
拾：蘇軾民族共同意識(shí)的形成契機(jī)及其精神內(nèi)核 / 137
拾壹：蘇軾謫居海南詩(shī)文創(chuàng)作真善美研析兼論其民族觀的形成 / 164
拾貳：論蘇軾書(shū)畫(huà)藝術(shù)的活法思想 / 178
拾叁：呂本中詩(shī)學(xué)活法說(shuō)探源 / 193
拾肆：呂本中活法說(shuō)探源從儒、釋、道互補(bǔ)說(shuō)起 / 2062
拾伍：呂本中詩(shī)學(xué)活法說(shuō)考論從江西詩(shī)派的句法音律鍛字
煉句等說(shuō)起 / 232
拾陸：呂本中活法說(shuō)文本考 / 264
下編 向活而生 活法新論 / 295
壹：江頭一浣新活法說(shuō)之活 / 297
貳：活法無(wú)多子胡宿與活法說(shuō) / 300
叁：千古活祖師蘇軾與活法說(shuō) / 350
肆：奪胎換骨心黃庭堅(jiān)與活法說(shuō) / 375
伍：活法文脈長(zhǎng)活法說(shuō)在宋代的推闡述略 / 404
陸：活法文韻廣活法說(shuō)在文學(xué)以外的實(shí)踐 / 439
結(jié) 語(yǔ) / 448
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