本卷為《王亞南著作全集》第7卷，曾于1949年前后以繁體字豎排出版。 把政治經(jīng)濟學當作對象而研究其發(fā)展的歷史，要由形式的編述階段，進到科學的系統(tǒng)的研究階段，那不僅是關系研究者學力或其經(jīng)濟學修養(yǎng)的問題，同時還更是關系研究者社會立場或其研究出發(fā)點的問題。一個研究出發(fā)點或其社會立場極具正確的學者，雖然不一定就可寫出一部很好的政治經(jīng)濟學史，但一個對各家學說分別都有相當造詣的學者，如其他為社會立場所限制，對于某一側(cè)面研究，即對于某一家某一派某一方面的說明，即使可能有所成就，可是他決無法寫出一部科學的系統(tǒng)的經(jīng)濟學史。為什么呢？ 政治經(jīng)濟學史是以政治經(jīng)濟學為研究對象；政治經(jīng)濟學是以資本主義經(jīng)濟為研究對象。在一切社會科學中，也許可以說，政治經(jīng)濟學是最容易表現(xiàn)階級偏見，或最容易表現(xiàn)資本主義社會的偏狹性的。與其說，一個站在擁護資本主義立場的經(jīng)濟學者或資產(chǎn)階級的經(jīng)濟學者，很不易認清資本主義的社會經(jīng)濟本質(zhì)，從而，極難徹底地把握資本生義的運動法則。那么，站在擁護資本主義經(jīng)濟立場的經(jīng)濟學史研究者或撰述者，他封各家各派的學說，根本就不可能有一個明確的理解，若進一步要他依據(jù)正碓的歷史方法，很客觀很科學地把各家各派的學說系統(tǒng)組織在一個學史形式的大全體中更是難上加難。