本書(shū)通過(guò)將哈貝馬斯的法哲學(xué)與法哲學(xué)發(fā)展史上其他的重要流派和重要思想家的比較來(lái)展開(kāi)全文。哈貝馬斯法哲學(xué)的基本立場(chǎng)可以歸結(jié)為在法律活動(dòng)的應(yīng)然與實(shí)然之間開(kāi)辟一條中間道路，這也是本著作的標(biāo)題“在應(yīng)然與實(shí)然之間”所指的含義。哈貝馬斯法哲學(xué)的核心在于用商談原則來(lái)為法律確定新的基礎(chǔ)。商談原則在哈貝馬斯的道德理論中也出現(xiàn)過(guò)，與普遍化原則起到同樣的作用，而在他的法哲學(xué)中商談原則成了法律重構(gòu)的唯一原則，但保留了在道德哲學(xué)中的含義。哈貝馬斯法哲學(xué)的優(yōu)點(diǎn)體現(xiàn)在他堅(jiān)持懸置具體的價(jià)值，把規(guī)定程序條件作為法哲學(xué)重構(gòu)的重點(diǎn)，同時(shí)他沒(méi)有局限在歷史細(xì)節(jié)的分析，而是為超越現(xiàn)實(shí)提供了重要的批判性維度，哈貝馬斯的缺點(diǎn)則在于沒(méi)有真正地吸納法律的事實(shí)性因素。他的“理想言談情境”太過(guò)理想化，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中根本不可能達(dá)到，因而削弱了真理共識(shí)論的論證力量。所以，應(yīng)該把事實(shí)性以新的方式引入哈貝馬斯法哲學(xué)中，比如重視法律中的義務(wù)，以及吸取�？�、馬克思等現(xiàn)實(shí)主義理論家的長(zhǎng)處，更加重視對(duì)法律進(jìn)行事實(shí)性分析的研究方法。