《將錯(cuò)就錯(cuò)》收錄了甘陽在上世紀(jì)九十年代末至本世紀(jì)初撰寫的一百余篇隨筆，內(nèi)容涉及國際關(guān)系、社會文化、學(xué)術(shù)傳統(tǒng)、大學(xué)教育等問題，既有對美國大學(xué)傳統(tǒng)和學(xué)術(shù)風(fēng)氣的細(xì)致體察，也有對中西思想差異的比較與反思；既探討制度與觀念的深層邏輯，也關(guān)注知識人的處境與責(zé)任。筆鋒幽默犀利，觀察入木三分，如對大學(xué)通識教育與專業(yè)訓(xùn)練關(guān)系的思考，對公共空間與學(xué)術(shù)自由的討論，對中國知識界處境的冷靜剖析，許多討論在當(dāng)年已鋒芒畢露，而今看來仍具現(xiàn)實(shí)意義。
《將錯(cuò)就錯(cuò)》的內(nèi)容大多創(chuàng)作于上世紀(jì)末本世紀(jì)初，作者的一些判斷在二十年后的今天已成為共識，甚至具有強(qiáng)烈的預(yù)見性，如美國的全球霸主地位、中美關(guān)系的張力、中國學(xué)術(shù)的走向等。同時(shí)，本書也是作者的雜文代表作，學(xué)術(shù)思想、文化娛樂、世事百態(tài)，嬉笑怒罵皆成文章，這是上個(gè)世紀(jì)后半葉香港專欄文章鼎盛期的產(chǎn)物，甘陽犀利又潑辣的思想方式和為文風(fēng)格與其無縫相契。真是一代文章高手。
甘陽，1952年生，杭州人。18歲至26歲作為知識青年在北大荒勞動八年。文革結(jié)束后先后就學(xué)于黑龍江大學(xué)與北京大學(xué)。1985年在北京創(chuàng)辦文化:中國與世界編委會，主編之現(xiàn)代西方學(xué)術(shù)文庫與新知文庫等成為中國新生代學(xué)人開始主導(dǎo)思想學(xué)術(shù)界的標(biāo)志。
1990年代在美國芝加哥大學(xué)讀書十年，隨后在香港大學(xué)工作十年，并開始提倡推動中國大學(xué)的博雅教育與通識教育。2009年全職加盟中山大學(xué)，創(chuàng)辦中山大學(xué)博雅學(xué)院并任院長，兼任中山大學(xué)人文高等研究院院長，通識教育總監(jiān)。2013年協(xié)助重慶大學(xué)創(chuàng)辦博雅學(xué)院兼任創(chuàng)院總監(jiān)。2014年協(xié)助清華大學(xué)創(chuàng)辦新雅書院兼任創(chuàng)院總監(jiān)。2017年全職加盟清華大學(xué)，任新雅書院院長，清華大學(xué)教學(xué)委員會副主任，通識教育委員會主任。
現(xiàn)任清華大學(xué)新雅講席教授，哲學(xué)系博士生導(dǎo)師，大學(xué)通識教育聯(lián)盟秘書長。
代序 記念洪謙先生與北大外哲所
是非對錯(cuò)
病中囈語
左與右
將錯(cuò)就錯(cuò)
移 鼠
左宗棠雞
長老，此是素的!
是非兇吉
龍年伊始
死 法
何不切腹
不要理他啦!
牟宗三與林妹妹
經(jīng)典直解
沉 默
說謊之道
狗而屁之
狗而屁之續(xù)
刺猬與狐貍
沉重的昆德拉
女作家
作詩與做愛
閑話詩人
是刺猬，不是狐貍
梁任公去世七十年
文 人
緣何喧嘩與騷動
這個(gè)那個(gè)
聞一多在芝加哥
再說說聞一多
看新編越劇《孔乙己》
中國的后現(xiàn)代
《紐約時(shí)報(bào)書評》一百年
西方文化五百年史
文化泛濫
政治的自由主義
愛奧尼亞謬誤
芝加哥
芝大的酒吧
芝大的書店
社會思想委員會
席爾斯的圖書館
追憶布魯姆
閉塞的美國心智
貝婁新著的風(fēng)波
索爾·貝婁印象
分心的公眾
布爾喬亞與波希米亞
泡泡族新生代
先知與使徒
學(xué)術(shù)官司
經(jīng)濟(jì)學(xué)的修辭
上帝不存在，奈特是先知
經(jīng)濟(jì)學(xué)家的僭妄
美國大學(xué)教授的鐵飯碗
大學(xué)大學(xué)
也說圖書館
告別芝加哥
夢鄒讜
東南西北
臨行魏瑪
魏瑪三日
英國的王宮
貴族已亡，皇家何存?
鉤心斗角作盟邦
未熟先爛
西方是北方，東方變南方
Sir，it is cant
重訪香港
不讀書的日子
回 國
星、港英語
Singlish，Honglish，Englishes
文化雜多法律亂
豪華車自由主義
美國是世俗國家還是宗教國家
死刑與民主
學(xué)術(shù)何為
十年一覺星洲夢
記掛楊憲益
現(xiàn)代西方學(xué)術(shù)文庫總序
社會與思想?yún)矔壠?
伽達(dá)默爾一百大壽
北大百年
華人大學(xué)的理念
華人大學(xué)與通識教育
社會與思想?yún)矔鴥赡?
《讀書》雜志二十年
中國學(xué)術(shù)一瞥
十年來的中國知識場域
洋涇浜與我們
告別《經(jīng)濟(jì)與社會》
韋伯神話
學(xué)貫中西
梅光迪的毛病
自由主義何處去
重提價(jià)值多元論
托克維爾與民主
企業(yè)家與投機(jī)家
可憐無補(bǔ)費(fèi)精神
美國世紀(jì)
20世紀(jì)誰人評說
20世紀(jì)史
《牛津20世紀(jì)史》
20世紀(jì)的二十天
美國世紀(jì)
激進(jìn)與保守
美國政治的周期
焦慮的中間階級與九十年代美國政治
美國大選日的由來
美國總統(tǒng)交接班制的弊病
美國總統(tǒng)的單項(xiàng)否決權(quán)
聯(lián)邦調(diào)查局
克林頓與中情局
美國式六一兒童節(jié)
不聞丑聞何其難
廢除選舉團(tuán)制?
再說選舉團(tuán)制
并非間接選舉
美國總統(tǒng)的內(nèi)閣任命
副總統(tǒng)這差事
太平洋
艾奇遜演講五十年
自作多情的帝國主義者
美麗的帝國主義
老朋友
克林頓論中國
不太平的太平洋
海之日
美國、中國、東南亞
請克林頓當(dāng)菲律賓總統(tǒng)
臺灣民主能否克服臺獨(dú)意識形態(tài)?
王者不治夷狄
美國的右翼親中派
鷹派變鴿派
從克林頓到小布什
中國與美國
世界大同
自由主義與民族主義
伯林的一生
民族主義還是愛國主義
從世界大同到民族國家
哈貝馬斯的新論
統(tǒng)一歐洲的藍(lán)圖
沒有身份的亞洲
自由主義與轟炸
人權(quán)、種族、原子彈
末世論與啟示論
歷史終結(jié)十年
美國世紀(jì)六十年
亂世將臨
開端與終結(jié)
龍年撞上千禧年
塵世還是上帝
英譯《論語》與其他
后 記
書單推薦
