在西方哲學(xué)史漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，女性向來(lái)被認(rèn)為不擅長(zhǎng)也不適合做哲學(xué)，本書(shū)的四位主人公卻以非凡的勇氣和智慧打破了這一偏見(jiàn)，用行動(dòng)回答了女性能做出怎樣的哲學(xué)。通過(guò)翻譯維特根斯坦的《哲學(xué)研究》，伊麗莎白·安斯庫(kù)姆為分析哲學(xué)注入了革命性能量；菲利帕·福特提出電車難題，為倫理學(xué)重塑了問(wèn)題坐標(biāo)系；艾里斯·默多克打破文學(xué)與哲學(xué)的邊界，將對(duì)愛(ài)的探討重新引入道德哲學(xué)；瑪麗·米奇利則為當(dāng)代動(dòng)物和環(huán)境倫理學(xué)提供了奠基性的觀點(diǎn)。在一個(gè)虛無(wú)主義甚囂塵上、將人類貶為高效運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器的時(shí)代，這些女性哲學(xué)家捍衛(wèi)了正義、愛(ài)與仁慈的重要性，從而讓哲學(xué)回歸日常生活。
本書(shū)以細(xì)膩的筆觸呈現(xiàn)了她們波瀾壯闊、相互交織的人生歷程，既有在學(xué)院內(nèi)、戰(zhàn)火中守望相助的女性情誼，也有與柏拉圖、康德等形而上學(xué)家跨越時(shí)空的智識(shí)對(duì)話，為女性思想史和20世紀(jì)歐洲哲學(xué)史添加了濃墨重彩的篇章。
本書(shū)以四位在當(dāng)代道德哲學(xué)領(lǐng)域做出突出貢獻(xiàn)的女性哲學(xué)家為書(shū)寫對(duì)象，以人是形而上的動(dòng)物這一重建戰(zhàn)后道德秩序的論點(diǎn)為主旨，以第二次世界大戰(zhàn)期間牛津形而上學(xué)家與信奉邏輯實(shí)證主義的反形而上學(xué)家的論爭(zhēng)為背景，按照時(shí)間順序系統(tǒng)且近乎全面地呈現(xiàn)了四位女性哲學(xué)家的求學(xué)經(jīng)歷、戰(zhàn)時(shí)的社會(huì)活動(dòng)以及戰(zhàn)后在道德哲學(xué)領(lǐng)域復(fù)興形而上學(xué)的嘗試。既有對(duì)女性如何做哲學(xué)等議題的探討與回答，也以細(xì)膩且宏闊的筆觸勾勒了一幅精妙絕倫的20世紀(jì)哲學(xué)家群像，堪稱20世紀(jì)歐洲哲學(xué)的人類的群星閃耀時(shí)。
關(guān)于作者
克萊爾·麥卡爾 愛(ài)爾蘭哲學(xué)家、歷史學(xué)家，現(xiàn)任英國(guó)杜倫大學(xué)哲學(xué)系副教授，研究方向?yàn)榉治稣軐W(xué)和女性思想史。
瑞秋·威斯曼 英國(guó)分析哲學(xué)家，現(xiàn)任英國(guó)利物浦大學(xué)哲學(xué)系高級(jí)講師，研究方向?yàn)樾撵`哲學(xué)、行動(dòng)哲學(xué)和倫理學(xué)的交叉領(lǐng)域，以及伊麗莎白·安斯庫(kù)姆和維特根斯坦的哲學(xué)著作。
關(guān)于譯者
李金潞 重慶大學(xué)博雅學(xué)院2017屆本科畢業(yè)生，現(xiàn)就讀于英國(guó)格拉斯哥大學(xué)，攻讀古典學(xué)博士學(xué)位。研究領(lǐng)域包括古希臘舊喜劇中神的形象、意義與神人關(guān)系，以及舊喜劇與古希臘悲劇、哲學(xué)的關(guān)系。
李曉琳 人類學(xué)博士，畢業(yè)于英國(guó)倫敦大學(xué)學(xué)院。研究領(lǐng)域涵蓋性別理論、女性主義、數(shù)字媒體、性別與技術(shù)、女性健康與醫(yī)療等。
前言
人物
序幕：杜魯門先生的學(xué)位
立場(chǎng)堅(jiān)定的伊麗莎白·安斯庫(kù)姆
躍躍欲試的菲利帕·福特
第一章 試讀期
薩默維爾學(xué)院的瑪麗·斯克魯頓小姐和艾里斯·默多克小姐
圣休學(xué)院的伊麗莎白·安斯庫(kù)姆小姐
瑪麗和艾里斯參與政治活動(dòng)，我們與野豬嶺的居民們相遇
《阿伽門農(nóng)》課程
哲學(xué)界的一場(chǎng)革命：弗雷迪·艾爾向形而上學(xué)和倫理學(xué)宣戰(zhàn)
觀念論者們最后的話
第二章 戰(zhàn)時(shí)的學(xué)習(xí)生涯
戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，年輕人出征
菲利帕·博桑凱小姐來(lái)到薩默維爾
和平主義，伊麗莎白撰寫她的第一本小冊(cè)子
四位朋友相遇
一位長(zhǎng)者：H. H. 普萊斯談休謨
一位難民：海因茨·卡西爾談康德
一位女性：瑪麗·格洛弗談柏拉圖
一位拒服兵役者：唐納德·麥金農(nóng)與形而上的動(dòng)物
我們那四位不合時(shí)宜的哲學(xué)家均獲一等學(xué)位
第三章 無(wú)序與困頓
瑪麗和艾里斯搬去了倫敦
伊麗莎白重拾對(duì)亞里士多德與人性的研究
艾里斯和菲利帕身處戰(zhàn)時(shí)的倫敦
伊麗莎白的計(jì)劃受阻
西福斯的愛(ài)情與戰(zhàn)爭(zhēng)
瑪麗發(fā)現(xiàn)自己身處奇怪的部落
第四章 帕克鎮(zhèn)
男士們重返牛津，瑪麗拜訪野豬嶺
菲利帕決心證明艾爾是錯(cuò)誤的
艾里斯遇見(jiàn)薩特
菲利帕、艾里斯與難民救助行動(dòng)
伊麗莎白和菲利帕開(kāi)始了一場(chǎng)哲學(xué)對(duì)話
艾里斯的共產(chǎn)主義過(guò)去找上門來(lái)了
奧斯汀中校推動(dòng)變革
伊麗莎白請(qǐng)維特根斯坦到牛津
瑪麗和艾里斯準(zhǔn)備重新進(jìn)入哲學(xué)領(lǐng)域
第五章 共同說(shuō)不
四人組聯(lián)合反對(duì)艾爾和黑爾
艾里斯與伊麗莎白談?wù)撨^(guò)去的現(xiàn)實(shí)
菲利帕重新將事實(shí)陳述與價(jià)值判斷聯(lián)系起來(lái)
伊麗莎白開(kāi)始思考人類行為
亞里士多德重現(xiàn)生機(jī)
第六章 回歸生活
伊麗莎白首次講學(xué)
伊麗莎白和艾里斯的危機(jī)
宏觀形而上學(xué)與瑪麗的新開(kāi)始
菲利帕首次授課，伊麗莎白前往維也納
艾里斯和菲利帕填補(bǔ)背景
維特根斯坦簽署遺囑
第七章 形而上的動(dòng)物
瑪麗離開(kāi)牛津
卡洛塔·拉博斯基與瓦爾堡學(xué)派
伊麗莎白編輯《哲學(xué)研究》
艾里斯與瑪麗討論詩(shī)歌與悖論
艾里斯論薩特、黑爾與時(shí)代風(fēng)格
瑪麗提出女性問(wèn)題，艾里斯學(xué)習(xí)愛(ài)情
重返生活
尾聲 再提杜魯門先生的學(xué)位
后記
縮寫表
注釋
參考文獻(xiàn)
拓展閱讀
致謝
書(shū)單推薦
