自然法理論近來(lái)正歷經(jīng)著一場(chǎng)復(fù)興，在政治哲學(xué)和法理學(xué)領(lǐng)域中尤為如此。但在最根本的意義上，自然法理論并非政治理論而是道德理論，或者更準(zhǔn)確地說(shuō)，它是一種實(shí)踐理性理論。實(shí)踐理性理論旨在識(shí)別并描述行動(dòng)的理由，并解釋理性標(biāo)準(zhǔn)如何能夠在合適的意義上統(tǒng)領(lǐng)在值得實(shí)施的行動(dòng)之間所作出的選擇。自然法立場(chǎng)認(rèn)為，行動(dòng)的基本理由是建立在人類(lèi)本性之上的內(nèi)在善。它也認(rèn)為，影響行動(dòng)的理性標(biāo)準(zhǔn)的證成需要借助構(gòu)成根本行動(dòng)理由的人類(lèi)善之特征。
本書(shū)是對(duì)當(dāng)下有關(guān)實(shí)踐理性的自然法學(xué)說(shuō)的辯護(hù)，既展現(xiàn)出其固有的合理性，又同與之競(jìng)爭(zhēng)的利己主義、后果主義、康德主義以及美德立場(chǎng)展開(kāi)系統(tǒng)性對(duì)話(huà)。本書(shū)對(duì)道德哲學(xué)、法哲學(xué)以及政治理論領(lǐng)域的研習(xí)者均會(huì)有不同程度的啟發(fā)。