本書(shū)主要研究了晚清域外游記中的中國(guó)自塑形象,運(yùn)用比較文學(xué)形象學(xué)的方法,分析了形象的形成機(jī)制,總結(jié)了過(guò)渡時(shí)代"思想轉(zhuǎn)型與文化演進(jìn)的規(guī)律,對(duì)于揭示西潮沖擊與自我認(rèn)同之間的關(guān)系具有顯著作用。研究對(duì)象:自塑形象具備超越國(guó)界與文化的意義,包括作品中相關(guān)的主觀情感、思想意識(shí)、客觀物象。研究方法:以比較文學(xué)形象學(xué)為方法,體現(xiàn)了形象學(xué)與文學(xué)研究的結(jié)合、形象學(xué)與思想史的溝通。內(nèi)容:通過(guò)研究自塑形象,探索近代中國(guó)社會(huì)的思想文化變遷,探究近代中國(guó)的主體意識(shí)。結(jié)論:在中國(guó)的自塑形象中,他者是一種內(nèi)在的視角,傳統(tǒng)"與現(xiàn)代之間難解難分。價(jià)值:將自塑形象置于歷史的譜系和社會(huì)的場(chǎng)域中,呈現(xiàn)過(guò)渡時(shí)代之自我認(rèn)知的現(xiàn)象與規(guī)律。
張萍 女,1984年9月生,文學(xué)博士,浙江外國(guó)語(yǔ)學(xué)院中國(guó)語(yǔ)言文化學(xué)院講師。研究方向 為中西比較詩(shī)學(xué)、海外漢學(xué)。主持人文社 會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目晚清域外游記中的中 國(guó)自塑形象研究、浙江省教育廳科研項(xiàng)目晚清域外游記中的日本形象、杭州市社科規(guī)劃重 點(diǎn)課題晚清域外游記中的自塑形象、校級(jí)課題比較文學(xué)形象學(xué)視野中的《日本雜事 詩(shī)》。于國(guó)內(nèi)外刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文、譯文多 篇,參編教材《文學(xué)社會(huì)學(xué)新編》。
導(dǎo) 論 過(guò)渡時(shí)代 的 自塑形象
第一章 世界之中國(guó): 晚清域外游記中的自塑時(shí)空
第一節(jié) 天 地 之變
第二節(jié) 進(jìn)化 與 往復(fù)
第三節(jié) 何為 中國(guó)
第二章 晚清域外游記中的 行游者 形象
第一節(jié) 行游之脈: 傳統(tǒng)書(shū)寫(xiě)與現(xiàn)代新知
第二節(jié) 行游之道: 天下主義 與 夷夏之辨
第三節(jié) 使臣形象: 問(wèn)道西方 與 化成天下
第三章 晚清域外游記中的 中華圣教
第一節(jié) 比較之維: 儒家之道 與 泰西之道
第二節(jié) 古今之變: 返本與開(kāi)新
第四章 晚清域外游記中的 鄉(xiāng)愁
第一節(jié) 日常之思: 風(fēng)物 與 節(jié)令
第二節(jié) 風(fēng)景書(shū)寫(xiě): 山水 與 江南
第五章 他塑與自塑: 晚清域外游記中的 華物
第一節(jié) 華物大觀: 雙重視野下的文化符號(hào)
第二節(jié) 時(shí)空錯(cuò)位: 世界格局中的中華帝國(guó)
余 論 傳統(tǒng) 與 現(xiàn)代
參考文獻(xiàn)