中國現(xiàn)代美學(xué)之所以是現(xiàn)代形態(tài)的中國美學(xué)，而非西方現(xiàn)代美學(xué)在中國，關(guān)鍵原因之一即對于傳統(tǒng)學(xué)術(shù)思想的繼承和轉(zhuǎn)化，而儒學(xué)又是中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)思想的主體。中國現(xiàn)代美學(xué)的早期代表如王國維、蔡元培、梁啟超等，幼年至青年時(shí)期均接受正統(tǒng)儒家教育。出生于1890年代的朱光潛、宗白華在童年時(shí)期亦深受儒家思想之影響。儒家思想一方面構(gòu)成了中國現(xiàn)代美學(xué)家接受西方美學(xué)的前理解結(jié)構(gòu)，在其接受西學(xué)時(shí)不斷與之化合，產(chǎn)生了“視域融合”的理論結(jié)果。本書通過對其思想生成脈絡(luò)的細(xì)致考察，尋繹儒家思想在此過程中所發(fā)生的推動效果和理論效應(yīng)，進(jìn)而揭示傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的連續(xù)性以及中國現(xiàn)代美學(xué)的獨(dú)特品質(zhì)。