我們的祖國
　　李友邦
　　臺(tái)灣割后，迄于今日，已四十余年。雖日寇竭死力以奴化，務(wù)使臺(tái)人忘其祖國以永久奴役于日人，然臺(tái)人眷念祖國之情，實(shí)與日俱增，時(shí)間愈久，其情彌殷，固未嘗一日忘之也。
　　此種眷念之情，其隱藏于臺(tái)人心中者，至且厚深，惟以日寇不許臺(tái)人提及中國，故不聞諸大雅之堂，而實(shí)存于廣眾之間。猶憶孩提之時(shí)，曾以“失言”被掌，其日，因與一日童互謔被悔，乃憤而言曰：“如在中國，君我當(dāng)異于是”！一日籍教師聞，趨前掌吾額，令閉口，此予之所以終此身從事革命之一細(xì)因也。今日思之，往事猶在目前，而年事已長，大志未酬，未嘗無愧疚之感。流轉(zhuǎn)于民眾口頭者，固無論矣，而在日寇殘酷壓迫之下，見諸文字者，亦不在少，此實(shí)令人興奮之事。臺(tái)人之于日本，無不異族視之，其于中國，均稱吾國，血溶于水，信不誣也。割臺(tái)后數(shù)年之間，暴動(dòng)事件領(lǐng)導(dǎo)者之以返歸祖國號(hào)召，固不必說，即數(shù)十年后，革命者亦莫不以此為依歸，尤以國民革命而后，更為殷切。一九一二羅福星大革命時(shí)，曾發(fā)表宣言，中有云：
　　“我中華民國人民，再渡臺(tái)者，備受日政府虐待，何堪言狀，我華民常受日警毆打、暗殺，或泣訴于日本政府，日官且曰：此殖民法律之制度；但此法律，不適用于英美德之在臺(tái)者，獨(dú)適用于支那人……”。
　　又有云：“我華民之在臺(tái)者，被日警毒殺不遑枚舉……”。
　　又有云：“如上所述，日本政府虐政，我中華民國人民聞，莫不憤慨……”。
　　又有云：“中華民國元年十月十六日，我福建都督，命率十二志士，來臺(tái)視察……”。
　　由上所引述，均可見一九一二時(shí)之革命者，仍聲聲以中國為已國，日人數(shù)十年的苦心教育，實(shí)未發(fā)生若何效力也。
　　一九一五時(shí)，復(fù)有余清芳所領(lǐng)導(dǎo)之革命，亦有文件發(fā)表，曰《諭告文》。雖其辭句不無封建思想，殊不足取，然其于中國之感情則一，其中有曰：
　　“……古今中華祖國，四夷臣卿，邊界來朝，年年進(jìn)貢……”。
　　又有曰：
　　“豈意日本小邦……不遵王朝，藐視中原……可惜中原大國，變?yōu)橐牡抑��?……今我中國南陵，天生明圣之君……我朝大明，國運(yùn)新興，本帥奉天，舉義討賊……”。
　　文中雖多莫名其妙，不知何指之句，然其革命必須以中國為號(hào)召，則可一讀而知。蓋全島人民愿望如此，不得不然也。
　　迨至一九二五，十年以來，未嘗有絲毫之變，是年，有“臺(tái)灣新青年社”成立，曾有《臺(tái)灣新青年》之出版，其宣言有曰：
　　“……我們自救的方法，若要救臺(tái)灣，非先從就祖國（中國）著手不可；欲致力于臺(tái)灣革命運(yùn)動(dòng)，必先致力于中國革命之成功，待中國強(qiáng)大時(shí)，臺(tái)灣才有恢復(fù)之日；待中國有勢力時(shí)，臺(tái)灣人才能脫離日本強(qiáng)盜的束縛……”。
　　《臺(tái)灣民報(bào)》發(fā)刊時(shí)，其《創(chuàng)刊詞》中亦有曰：
　　“我們漢民族，移住于臺(tái)灣，已經(jīng)過了三百年了……”。
　　由是以知，日人之奴化臺(tái)灣，雖竭盡全力，亦無法使臺(tái)人忘記中國，七七抗戰(zhàn)既起，臺(tái)灣義勇隊(duì)成立，亦即本此旨而發(fā)揚(yáng)光大，臺(tái)灣獨(dú)立革命黨，曾以“爭取獨(dú)立返歸祖國”為其斗爭目標(biāo)，我臺(tái)灣同胞，無論其為本黨黨員或非本黨黨員，于此種正確之號(hào)召，亦莫不望風(fēng)景從，良有以也。
　　今茲吾人所盼者，其于臺(tái)灣同胞，則須努力以從事本身革命工作外，宜盡可能以協(xié)助祖國抗戰(zhàn)，謀取最后勝利，其于祖國同胞，則應(yīng)乘此時(shí)機(jī)，以最大之努力，援助臺(tái)灣革命，使此別來四十余年之兄弟，能復(fù)共聚于一堂，同心協(xié)力，建立三民主義之新中國，享和平之福于久遠(yuǎn)。
　�。ā杜_(tái)灣先鋒》1940年第4期）