中國傳統(tǒng)文論不僅是中國傳統(tǒng)文化的一個方面、一個分支，而且是浸潤了中國傳統(tǒng)文化精神的一個系統(tǒng)，表達著對于文藝的有關見解。本書證明了作為科學意義“過時”的中國傳統(tǒng)文論，其實對于中國古典文學非常適用，由此就有像搶救文物那樣緊迫的任務，需要在文物意義上提出來認識，成為人們正視中國傳統(tǒng)文論的理由。
本書系武漢大學文學院“紅燭”學術叢書之一。作者聯(lián)系文論與現(xiàn)實，從政治、經(jīng)濟、文化多方面立論，探討了全球化語境中，我們?nèi)绾巫叱龉诺湮恼�、西方文論和現(xiàn)實狀況之于文學研究領域的沖突，重建自己的文學理論話語與體系這一問題。
紅燭�。〔徽`，不誤！原是要燒出你的光束——這正是自然底方法。
引自聞一多的《紅燭·序詩》
附記：著名詩人，學者聞一多是武漢大學文學院首任院長，今以他的第一本詩集《紅燭》的書名命名這套學術叢書，意在崇揚先生的人格治學精神。
第一章 來自古老王國的回聲——中國傳統(tǒng)文論的性質(zhì)及與西方文論的沖突
第一節(jié) 中國傳統(tǒng)文論的自我定位
第二節(jié) 中西文論的差異
第三節(jié) 中國文論的窘?jīng)r
第四節(jié) 差異和沖突語境中中國學者的應對
第二章 “詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”——中國文論研究的方法論問題與思路
第一節(jié) 中國傳統(tǒng)文論的“拼接”方法
第二節(jié) 當代中國文論研究的學科方法
第三節(jié) 當前文學研究的邊緣學科生長點
第四節(jié) 研究的操作方法
第三章 “環(huán)球同此涼熱”——全球化與文化沖突中的文藝問題
第一節(jié) 全球化的實質(zhì)與文化問題
第二節(jié) 全球化中的中國與中國面對全球化
第三節(jié) 中國世界與世界中國——中國形象的變化
第四節(jié) 中國傳統(tǒng)文論的當代價值
第五節(jié) 借鑒西方理論與超越西方理論
第四章 “此中有真意”——媒體方式與文藝話語格局變革的意義
第一節(jié) 媒體方式與文藝話語的關系問題
第二節(jié) 大眾電子傳媒與圖像文化：文藝話語格局的重構(gòu)
第三節(jié) 中國傳統(tǒng)文論的當代價值：從“氣”來看圖像文化
第四節(jié) 媒體方式與文藝話語格局變革的意義
第五章 “郁郁澗底松，離離山上苗”——邊緣立場與批判理論
第一節(jié) 理論梳理：中心和邊緣的關系
第二節(jié) 中心/邊緣：對話機制的擬設
第三節(jié) 邊緣審視：當代文化的挑戰(zhàn)性
第四節(jié) 中國傳統(tǒng)文論的可能效用
主要參考文獻
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