“跨文化對(duì)話(huà)系列”由北京大學(xué)跨文化研究中心、南京大學(xué)比較文學(xué)與比較文化研究所、中國(guó)文化書(shū)院跨文化研究院與歐洲跨文化研究院共同主辦,并列入法國(guó)夏爾-雷奧波·梅耶人類(lèi)進(jìn)步基金會(huì)(FPH)面向未來(lái)的文化間文庫(kù)。本輯以建設(shè)性后現(xiàn)代思潮探索為主題,收入了著名學(xué)者趙汀陽(yáng)《新權(quán)力與新問(wèn)題》等文章;介紹了美國(guó)唐納德·F·拉赫等人合著的《歐洲形成中的亞洲》(3卷9冊(cè))一書(shū);展示了海峽兩岸學(xué)者對(duì)具有獨(dú)一無(wú)二的跨文化潛力的莊子哲學(xué)的研究成果。
卷首語(yǔ)
專(zhuān)稿
新權(quán)力與新問(wèn)題
建構(gòu)性后現(xiàn)代思潮探索
反思西式現(xiàn)代化,走中國(guó)特色的厚道發(fā)展之路
中國(guó)如何避免西方的現(xiàn)代性錯(cuò)誤?
歷史性的機(jī)遇——建設(shè)性后現(xiàn)代主義在當(dāng)代中國(guó)
再造一個(gè)后現(xiàn)代范式下的“啟蒙”
后現(xiàn)代性與事件——從杰姆遜“奇異性美學(xué)”北大演講談起
圓桌筆談:《歐洲形成中的亞洲》
主持人語(yǔ)
人生著述,省略不去又結(jié)束不了——寫(xiě)在《歐洲形成中的亞洲》
中譯本出版之后
又一部史學(xué)巨著的誕生——《歐洲形成中的亞洲》
第一卷《發(fā)現(xiàn)的世紀(jì)》出版
拉赫新著對(duì)科技史的貢獻(xiàn)
從東方出發(fā)
16~17世紀(jì)歐洲在亞洲的“地理大發(fā)現(xiàn)”
閱讀“謙遜”的歐洲
專(zhuān)題:莊子與世界文化
莊子九札
莊子哲學(xué)體系——一種摹擬性重構(gòu)
氣化主體與民主政治
“不知之知”——以皮埃爾·阿多的“精神修煉”對(duì)話(huà)莊子
《莊子·內(nèi)篇》身心觀辨析
言無(wú)言和相無(wú)相——莊子和禪宗在高行健作品中的現(xiàn)代相遇
方法論研究
文學(xué)中國(guó)在法國(guó)
艾田蒲的《中國(guó)之歐洲》對(duì)中歐文化
交流史研究的啟示
書(shū)評(píng)
穿越文化疆界與回到歷史現(xiàn)場(chǎng)——再讀字文所安的《中國(guó)文論讀本》
伏爾泰與中國(guó)
說(shuō)東道西
畫(huà)家的舌頭——馬蒂斯Jazz讀記
從《薄伽梵歌》的瑜伽精神來(lái)看行動(dòng)的意義
飛向本源之旅——勒克萊齊奧的東方視野
無(wú)樂(lè)不“興”
信息窗
首屆國(guó)際中西文化比較研討會(huì)綜述
中西方中醫(yī)界、人類(lèi)學(xué)界的一次跨文化對(duì)話(huà)
參加第23屆世界哲學(xué)大會(huì)歸來(lái)
王寧、張隆溪當(dāng)選歐洲科學(xué)院院士
作者簡(jiǎn)介
贈(zèng)書(shū)鳴謝
四、培養(yǎng)后現(xiàn)代文明時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)人
中國(guó)面臨很多抉擇,這事關(guān)中國(guó)的前途命運(yùn)和未來(lái)的發(fā)展。10年內(nèi),中國(guó)幾乎成為世界第一大經(jīng)濟(jì)實(shí)體,因此它的決定同樣會(huì)對(duì)整個(gè)世界產(chǎn)生重大的影響。中國(guó)擁有超過(guò)13億的人口,如果單純地效仿西方的發(fā)展道路,結(jié)果勢(shì)必是毀滅性的。如果追求的只是現(xiàn)代意義的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和發(fā)展,那么對(duì)中國(guó)乃至整個(gè)地球的生態(tài)將是毀滅性的打擊。.
這就是世界如此關(guān)注中國(guó)如何做抉擇的原因。對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō),誘惑很多。在西方,每個(gè)國(guó)家都擁有強(qiáng)大的實(shí)力和財(cái)政保障,人們渴望更加舒適、輕松的享受型生活。因此,能耗和浪費(fèi)增加,消耗比率激增,成直線(xiàn)式上升。中國(guó)作為世界經(jīng)濟(jì)大國(guó),誘惑也同樣很多。那么,在現(xiàn)代社會(huì),中國(guó)會(huì)做得比西方更加明智嗎?
中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人致力于推進(jìn)中國(guó)成為后現(xiàn)代或是“生態(tài)”文明國(guó)家。中國(guó)有可能避免西方過(guò)去200年間在發(fā)展進(jìn)程中所犯的錯(cuò)誤,采用后現(xiàn)代組織發(fā)展的原則進(jìn)行國(guó)家建設(shè)。目前,世界上沒(méi)有一個(gè)國(guó)家能夠直接從現(xiàn)代化之前跨越到后現(xiàn)代化時(shí)代。如果有這種可能,那只有中國(guó),因?yàn)樗呀?jīng)有兩千五百多年的中央集權(quán)與合作的傳統(tǒng)。即便是古代帝王也認(rèn)為他們自己是代表上帝來(lái)為人民服務(wù)的。這樣的古代傳統(tǒng)被中國(guó)人保留至今。
我們?cè)撛趺醋瞿?中?guó)人及領(lǐng)導(dǎo)班子有足夠的智慧能夠避免西方國(guó)家在現(xiàn)代化進(jìn)程中所犯的這些嚴(yán)重錯(cuò)誤嗎?作為一名中國(guó)觀察員,我認(rèn)為只有你自己豐富明智的經(jīng)驗(yàn)才能引導(dǎo)你作出決定。