無(wú)論在古典形成時(shí)期、佛教傳入時(shí)期、宋明新儒學(xué)時(shí)期，還是近代東、西碰撞時(shí)期，在以儒家為價(jià)值內(nèi)核的東亞文明內(nèi)部，均展開(kāi)過(guò)持續(xù)的思想對(duì)話。而狄百瑞教授的這部著作，正是以此種對(duì)話性為主線，來(lái)追問(wèn)支持文明之發(fā)生和發(fā)展的基本動(dòng)力。緣此，此書(shū)并非表現(xiàn)為單純的回溯，還更表現(xiàn)為積極的前瞻，因?yàn)榻柚�于上述“既分又合”的辯證形態(tài)，作者展示了他所向往的未來(lái)世界文明的典型存在樣式。