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　　藕花，金石，一自然，一人文，藝術(shù)地集于易安居士一身，揮灑千年，余音繞梁，千古不絕。
　　百脈泉畔，西湖內(nèi)外，水潤(rùn)詞香氤氳。金石錄里，詞論新張，才女豪邁婉約。
　　靖康恥來(lái)，國(guó)破家亡，山河破碎心寒。明誠(chéng)病亡，離情難訴，聲聲慢里何堪？
　　詩(shī)酒唱和，涓涓細(xì)流沁脾。生當(dāng)人杰，錚錚鐵骨誓言！藕花深處，雅韻傳誦千古。大江南北，唏噓命途多舛。
　　承賢繼古，淵源家學(xué)立顯。伉儷情深，輾轉(zhuǎn)南北不棄。政爭(zhēng)不避，凜然正義灼灼。風(fēng)云突變，江山代異，赤子之情何抒？山河碎，珍寶散，經(jīng)年心血幾東流。離人淚，國(guó)恥恨，輾轉(zhuǎn)流離顛沛。
　　生逢其時(shí)，少年詩(shī)名華夏。喜結(jié)良緣，文學(xué)金石牽線(xiàn)。生不逢時(shí)，國(guó)破家亡神傷。
　　女中豪杰，詞香漱玉，濟(jì)南名士豐碑。千古傳誦，文風(fēng)婉約，齊魯之邦天籟。
　　易安幼安，各擅勝場(chǎng)，有宋以降譽(yù)傳。梅開(kāi)二度，今表一枝，獨(dú)抒婉約之愛(ài)。

　　第一章家學(xué)淵源蘊(yùn)書(shū)香
　　“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水�！睘l水而居，滋養(yǎng)睿智，大抵自古乃爾。
　　在章丘市明水鎮(zhèn)西三華里的廉坡村，現(xiàn)存《廉先生序》碑石，此石上刻有李格非為已故里人廉先生所寫(xiě)的一篇紀(jì)念性文章。末尾有“元豐八年九月十二日繡江李格非文叔序”字樣。清照堂兄李遇跋語(yǔ)云：“遇憶昔童時(shí)，從先伯父、先考、先叔西郊縱步三里，抵茂林修竹，溪深人靜，得先生云居。”實(shí)物、史料均證實(shí)清照原籍為別稱(chēng)繡江的今山東濟(jì)南章丘明水無(wú)疑。
　　百脈泉，繡江河，濟(jì)南章丘的一泉一河，滋養(yǎng)了李格非，孕育了李清照。水潤(rùn)章丘，因了格非父女，愈顯熠熠生輝。
　　李格非師承“蚤有盛名，識(shí)量英偉”（《宋史·韓琦傳》）的韓琦學(xué)士門(mén)下。哲宗元祐六年（1091年），“再轉(zhuǎn)博士，以文章受知于蘇軾”，因與廖正一、李禧、董榮同就館職，俱有文名，獲稱(chēng)蘇門(mén)“后四學(xué)士”，榮耀有加。
　　終生積極從事政治活動(dòng)之余，李格非勤奮著述，《全宋詩(shī)》卷一○三一錄其詩(shī)九首，《全宋文》卷二七九二收其文一卷。事跡見(jiàn)《東都事略》卷一一六、《宋史》卷四四四本傳外。散見(jiàn)于著錄的，《宋史·藝文志》載《禮記精義》十六卷、《史傳辨志》五卷、《洛陽(yáng)名園記》一卷、《永洛城記》一卷�！端鞎�(shū)堂書(shū)目》《后村先生大全集·詩(shī)話(huà)續(xù)集》載《李格非集》四十五卷，《澗泉日記》卷上載《濟(jì)北集》、張邦基《墨莊漫錄》載《歷下水記》《破墨癖說(shuō)》《雜書(shū)》二篇，《章丘縣志》載《廉先生序》，南宋紹興丙寅姚宏《重校戰(zhàn)國(guó)策·敘錄》載《書(shū)戰(zhàn)國(guó)策后》，《楓窗小牘》載《人元柏六年十月哲宗幸大學(xué)君臣唱和詩(shī)碑》，畢沅《中州金石志》載《傅堯俞疏》，彭乘《墨客揮犀》載《李格非論文章》，《后村先生大全集·詩(shī)話(huà)續(xù)集》載《祭李清臣文》，《露書(shū)》載《臨淄懷古》詩(shī)一首�？上Ы駛魇啦欢�。
　　身為學(xué)者的李格非，刻意辭章，詩(shī)文俱工致，劉克莊評(píng)曰：“文高雅條鬯，有意味，在晁、秦之上，詩(shī)稍不逮，然亦多佳篇。”《過(guò)臨淄》《試院》諸詩(shī)“清朗雅潔，為人所誦”（《后村詩(shī)話(huà)》續(xù)集卷三）。
　　過(guò)臨淄
　　擊鼓吹竽七百年，臨淄城闕尚依然。
　　如今只有耕耘者，曾得當(dāng)時(shí)九府錢(qián)。
　　九府錢(qián)：九府是古代掌管錢(qián)幣的機(jī)構(gòu)，九府錢(qián)即國(guó)庫(kù)錢(qián)幣。
　　晁補(bǔ)之《有竹堂記》：“濟(jì)南李文叔為人學(xué)正，得屋于經(jīng)衢之西，輸直于官而居之，治其南軒地，植竹砌傍，而名其堂曰‘有竹’，牓諸棟間，又為之記于壁，率午歸自太學(xué)，則坐堂中掃地置筆研，呻吟策牘，為文章數(shù)十篇。”
　　紹圣二年（1095年），李格非撰傳世名文《洛陽(yáng)名園記》，寄托對(duì)國(guó)家安危的憂(yōu)思，其時(shí)即有單刻本行世，今存《百川學(xué)�！贰秾氼佁妹伢拧贰督虼貢�(shū)》《四庫(kù)全書(shū)》本。南宋樓昉《崇古文訣》卷三二：“不過(guò)二百字，而其中概括無(wú)限盛衰治亂之變，意有含蓄，事存鑒戒，讀之令人感嘆�！�
　　紹圣元年（1094年），章惇為相，立局編類(lèi)元祐諸臣章疏，召李格非為檢討，拒不就職，得罪外放為廣信軍（今河北徐水遂城西）通判。任職期間“有道士說(shuō)人禍�；蛑校霰爻塑�(chē)，氓俗信惑。格非遇之途，叱左右取車(chē)中道士來(lái)，窮治其好，杖而出諸境”。身為封建士大夫，李格非卻厭惡邪術(shù)、不信鬼神，尤難能可貴。
　　有關(guān)宋代的典籍和著作中，對(duì)清照之父李格非的記述，只有《宋史·李格非傳》相對(duì)較集中與完整，尤其是其中關(guān)涉李清照相對(duì)較多，可資借鑒。
　　李格非，字文叔，濟(jì)南人。其幼時(shí)，俊警異甚。有司方以詩(shī)賦取士，格非獨(dú)用意經(jīng)學(xué)，著《禮記說(shuō)》至數(shù)十萬(wàn)言。遂登進(jìn)士第。調(diào)冀州司戶(hù)參軍，試學(xué)官，為鄆州教授�？な匾云湄�，欲使兼他官，謝不可。入補(bǔ)太學(xué)錄，再轉(zhuǎn)博士，以文章受知于蘇軾。常著《洛陽(yáng)名園記》，謂‘洛陽(yáng)之盛衰，天下治亂之候也’。其后洛陽(yáng)陷于金，人以為知言。紹圣立局編元祐章奏，以為檢討，不就，戾執(zhí)政意，通判廣信軍。有道士說(shuō)人禍�；蛑�，出必乘車(chē)，氓俗信惑，格非遇之途，叱左右取車(chē)中道士來(lái)，窮治其奸，杖而出諸境。召為校書(shū)郎，遷著作佐郎、禮部員外郎，提點(diǎn)京東刑獄，以黨籍罷，卒，年六十一。格非苦心工于詞章，陵轢直前，無(wú)難易可否，筆力不少滯。嘗言：‘文不可以茍作，誠(chéng)不著焉，則不能工。且晉人能文者多矣，至劉伯倫《酒德頌》、陶淵明《歸去來(lái)辭》，字字如肺肝出，遂高步晉人之上，其誠(chéng)著也�！尥跏�，拱辰孫女，亦善文。女清照，詩(shī)文尤有稱(chēng)于時(shí)，嫁趙挺之之子明誠(chéng)，自號(hào)易安居士。
　　這段傳略里的李格非，博學(xué)多才、廉潔奉公、疾惡如仇，具有俊邁出眾的唯物思想與難能可貴的敢于對(duì)惡勢(shì)力說(shuō)“不”的反叛精神。
　　與人們印象中“三年清知府，十萬(wàn)雪花銀”的狀況不同，身為朝廷官吏的李格非，在女兒李清照出生前后的一段時(shí)間，家境卻相當(dāng)清貧，甚至郡守大人都因李格非一家的清苦生活動(dòng)了惻隱之心，推薦他兼任其他職務(wù)，以增加俸祿、改善生活，而李格非卻平靜而簡(jiǎn)單地以“不可”輕描淡寫(xiě)地婉拒，官德如此，令人敬佩之余，也使我們堅(jiān)信，日后作為著名文學(xué)家的李清照，血脈中必將承繼此類(lèi)極不尋常的寶貴精神財(cái)富，秉承優(yōu)良家風(fēng)。
　　封建時(shí)代女子的精神營(yíng)養(yǎng)，主要是來(lái)自家教和書(shū)籍。
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