《波德萊爾：從城市經(jīng)驗(yàn)到詩(shī)歌經(jīng)驗(yàn)》主要探討波德萊爾的城市詩(shī)歌與當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，分析波德萊爾的審美經(jīng)驗(yàn)如何從現(xiàn)代城市經(jīng)驗(yàn)中獲益，以及城市經(jīng)驗(yàn)在他的詩(shī)歌創(chuàng)作和美學(xué)理論構(gòu)建中所扮演的角色。進(jìn)入現(xiàn)代，大工業(yè)生產(chǎn)方式的廣泛運(yùn)用和城市文明的大規(guī)模興起，在改變?nèi)藗兩�活環(huán)境和生活方式的同時(shí)，也對(duì)現(xiàn)代人的情感生活和思維活動(dòng)產(chǎn)生了巨大的沖擊，并由此深刻改變了人類精神成果賴以呈現(xiàn)的方式和面貌。在一般人眼里，現(xiàn)代生活的流行伴隨著抒情詩(shī)的衰落，仿佛現(xiàn)代生活和抒情詩(shī)構(gòu)成一對(duì)矛盾命題。然而，真正的詩(shī)人卻能夠發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代生活為詩(shī)歌靈感提供的新的機(jī)緣，并借此改造詩(shī)歌語(yǔ)言和詩(shī)歌意象，創(chuàng)作出一種與現(xiàn)代生活相符合的全新抒情詩(shī)類型。波德萊爾基于對(duì)現(xiàn)代生活的關(guān)注而創(chuàng)作的《巴黎圖畫》等大量歌詠巴黎的詩(shī)篇在這方面為我們提供了成功的范例。當(dāng)波德萊爾通過詩(shī)歌創(chuàng)作活動(dòng)把"巴黎"置換為"圖畫"之際，他其實(shí)是把地理空間置換為了心理空間，把物理現(xiàn)實(shí)置換為了文化現(xiàn)實(shí)，把物質(zhì)的質(zhì)量置換為了心靈的能量，把事物的價(jià)值置換為了精神的價(jià)值，把屬于城市生活的日常經(jīng)驗(yàn)置換為了具有普遍價(jià)值的美學(xué)經(jīng)驗(yàn)。