2．“三蘇” 
    “三蘇”，即蘇洵、蘇軾、蘇轍，同屬“唐宋八大家”�！叭�蘇”中以蘇軾*為ZHU名。 
    蘇軾(1037～1101)，字子瞻，號(hào)東坡居士。眉州眉山(今屬四川)人，蘇洵之子，蘇轍之兄。出身于書香門第，較早接受熏陶，自己刻苦努力，故青年時(shí)期便具備了深厚的歷史文化知識(shí)和多方面的藝術(shù)才能，詩(shī)、詞、文、書、畫無(wú)所不精。 
    詩(shī)歌方面，蘇軾*大的貢獻(xiàn)便是率先打破“唐風(fēng)”，建立“宋調(diào)”。比如《游金山寺》一詩(shī)，紀(jì)昀曾評(píng)價(jià)“首尾謹(jǐn)嚴(yán)，筆筆矯健，節(jié)短而波瀾甚闊”。詩(shī)中既有韓愈《山石》詩(shī)的奇峻，又有李賀《李憑箜篌引》的瑰麗，更有宋詩(shī)“打通后壁”、“透過(guò)一層”的品格。 
    蘇軾詩(shī)中多反映民生疾苦，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，內(nèi)容廣闊，風(fēng)格多樣，筆力縱橫，窮極變幻，字里行間多蘊(yùn)涵有豐厚的人生哲理，意象奇崛，意境深邃，具有廣泛而深刻的社會(huì)意義。如《除夜大雪留濰州元旦早晴遂行中途雪復(fù)作》一詩(shī)，明顯流露出詩(shī)人憫農(nóng)、勸農(nóng)、憂農(nóng)、助農(nóng)的心態(tài)。晚年，蘇軾十分尊崇陶淵明，創(chuàng)作了許多“和陶詩(shī)”，如《和陶歸園田居六首》，詩(shī)中有儒，但不是俗儒，而是具有超YUE精神的儒；有道，但不是祈求長(zhǎng)生或無(wú)為而治的道，而是與天地精神獨(dú)往來(lái)的道；有禪，但不是摒除雜念、屏氣凝神的苦禪，而是感悟生活、體味本體的活禪；有隱，但不是為隱而隱的隱，而是一無(wú)所隱的隱，由此可見(jiàn)，其生命已經(jīng)達(dá)到了 
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