打通中西文化脈絡(luò)，恢代前言：道里書(shū)院命意
經(jīng)史微言
《論語(yǔ)》“夫子不為衛(wèi)君”的春秋微言
何以夫子不為衛(wèi)君：《春秋》與《論語(yǔ)》大義的一貫
伯夷、叔齊何人：《論語(yǔ)》的春秋微言
經(jīng)史札記
《易》類(lèi)相感
易道落實(shí)于禮制
從《春秋》泓之戰(zhàn)到《禮運(yùn)》大同
《春秋》文質(zhì)不盡于尊尊親親
《春秋》借事明義與“虛擬歷史
《論語(yǔ)》二十篇文質(zhì)大略
《鄉(xiāng)黨》與《論語(yǔ)》前后十篇的文質(zhì)之變
經(jīng)學(xué)與史學(xué)的古今之變
札記四則
古典文教與現(xiàn)代政治、倫理
王道與人民共和：中國(guó)憲政的傳統(tǒng)資源
孔子刪定六經(jīng)的革命意義和立法意義
時(shí)間、革命與憲法
道、德、命與政治正當(dāng)性
王道、君主與民主
封建、郡縣與王霸之辨
王道與人民主權(quán)
人民共和與王霸之辨
相關(guān)討論與補(bǔ)充
古今通變?cè)��?br>通三統(tǒng)與因傳統(tǒng)
現(xiàn)代中國(guó)革命與傳統(tǒng)史觀
現(xiàn)代政治的古典思考札記十五則
時(shí)事關(guān)懷與哲學(xué)沉思札記五則
古典文教與現(xiàn)代倫理
儒家與陌生人問(wèn)題
本真性崇拜與現(xiàn)代性危機(jī)
道家的”真“與儒家的”誠(chéng)
現(xiàn)代革命與年齡的政治
對(duì)話(huà)：父子之道的古今之變
古典文教與現(xiàn)代教育
尼采、柏拉圖與戲劇的教育使命
為什么從尼采和《悲劇的誕生》講起
古典學(xué)的變形和隱秘使命，它與現(xiàn)代大學(xué)講臺(tái)和戲劇舞臺(tái)的關(guān)系
詩(shī)與哲學(xué)之爭(zhēng)：舞臺(tái)和講臺(tái)對(duì)教育權(quán)利的爭(zhēng)奪與尼采思想的古典語(yǔ)境
撥亂反正：從西方古典出發(fā)重讀尼采與中國(guó)戲劇的教育使命
身心兼攝的教法：《四書(shū)》與中醫(yī)的相互發(fā)明
文質(zhì)彬彬與性情之和
“修道之謂教”與“法四時(shí)五行以治
“陽(yáng)生陰長(zhǎng)、陽(yáng)殺陰藏”與禮樂(lè)刑政
三才五行與三綱五常
“君臣佐使”與安邦治國(guó)之道
通識(shí)教育與學(xué)術(shù)工業(yè)
何謂大學(xué)：致同濟(jì)大學(xué)百年校慶
傳統(tǒng)文化通識(shí)教育建言
對(duì)話(huà)：古典文教與自由、平等
君子教育與平等之義
論治學(xué)書(shū)
培養(yǎng)靈魂與閱讀文獻(xiàn)
大學(xué)與小學(xué)，手藝、辯證與博雅教育
短札七則
仁通友愛(ài)與讀書(shū)治學(xué)
對(duì)偶、友愛(ài)與仁通
為己之學(xué)與師友共學(xué)
讀書(shū)與寫(xiě)作：養(yǎng)兵與拜將
修辭、作曲與洞察人性
古典文教與哲學(xué)沉思
倫理、修辭與哲學(xué)教育：以《尼各馬可倫理學(xué)》為例
《倫理學(xué)》的文體樣式與其倫理學(xué)內(nèi)容的關(guān)系
《倫理學(xué)》的受眾對(duì)象與倫理修辭的困境
《倫理學(xué)》的哲學(xué)教育修辭與蘇格拉底的“第二次啟航
《倫理學(xué)》對(duì)蘇格拉底的稱(chēng)引作為辯證對(duì)話(huà)的方式
《倫理學(xué)》與現(xiàn)代哲學(xué)的古典文教淵源
札記十一則
說(shuō)與寫(xiě)：蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德的政治生活與哲學(xué)生活
柏拉圖對(duì)話(huà)與文質(zhì)彬彬
王制與ｐｏｌｉｔｅｉａ
柏拉圖、尼采與哲學(xué)詩(shī)歌之爭(zhēng)
時(shí)間性、自足性與沉思的幸福
“幸�！钡墓沤裰�變與中西之別
《尼各馬可倫理學(xué)》中的ａｒｅｔēēｔｈｏｓ和ｏｒｔｈｏｓｌｏｇｏｓ
伯納德特論柏拉圖全集結(jié)構(gòu)及伯納德特命題深意
伯納德特與海德格爾釋?zhuān)簦澹悖瑁瞑ヅcｄｅｉｎｏｓ
潘多拉與哲學(xué)
對(duì)話(huà)：中國(guó)與希臘的天地神明
古典文教與現(xiàn)代技藝
陰平陽(yáng)秘，文質(zhì)彬彬：古今中西之變與中醫(yī)的未來(lái)
中醫(yī)的困境與話(huà)語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪
從我的兩個(gè)醫(yī)案說(shuō)起
桂枝湯、泰卦與陰平陽(yáng)秘
小柴胡湯、賁卦與文質(zhì)彬彬
古今文質(zhì)之變與中醫(yī)的歷史
中西文質(zhì)之辨與中醫(yī)的未來(lái)
附錄：相關(guān)討論
醫(yī)易札記
醫(yī)道問(wèn)答六則
經(jīng)方《周易》解札記十九則
卦象與修身札記三則
詩(shī)風(fēng)的古今流變
詩(shī)作與農(nóng)作
風(fēng)雅與風(fēng)骨？抑或詩(shī)風(fēng)不絕如縷？
中文詩(shī)句的節(jié)律變奏
美學(xué)與倫理學(xué)
管樂(lè)與弦樂(lè)的古今之變
折扇十三疊：余笑忠組詩(shī)《折扇》繹解
隨手遠(yuǎn)近的你我：閱讀沉河
書(shū)風(fēng)畫(huà)道與古今性情
山水畫(huà)中的道路與古今之變
對(duì)話(huà)：書(shū)畫(huà)中的性情偏正與中庸
論書(shū)畫(huà)札記九則
西方現(xiàn)代性的現(xiàn)代反思
海德格爾的《精神現(xiàn)象學(xué)》解讀
三個(gè)文本：海德格爾解讀《精神現(xiàn)象學(xué)》的經(jīng)驗(yàn)
三個(gè)變化：從《精神現(xiàn)象學(xué)》標(biāo)題而來(lái)的位置勘查
三個(gè)提示：進(jìn)一步解讀工作的路標(biāo)
從《存在與時(shí)間》到《哲學(xué)論稿》
此在的生存與Ｅｒｅｉｇｎｉｓ的自行發(fā)生
行事演示與形式指示，賦格的演義與體系的演繹
道、語(yǔ)言與Ｅｒｅｉｇｎｉｓ
理性與沉思：海德格爾《哲學(xué)論稿》中關(guān)于科學(xué)的反思
準(zhǔn)備性的反思：邏輯問(wèn)題與哲學(xué)發(fā)問(wèn)的差異
存在論的反思：對(duì)科學(xué)的沉思作為對(duì)存在之回響的傾聽(tīng)
政治的反思：對(duì)科學(xué)的沉思作為對(duì)現(xiàn)代理性概念的政治批判
“科學(xué)的”反思：對(duì)科學(xué)的沉思作為“科學(xué)哲學(xué)
德法哲學(xué)札記五則
就德國(guó)哲學(xué)論知行合
現(xiàn)象學(xué)的神譜
海德格爾的生活概念
海德格爾的罪責(zé)概念
�？陆庾x過(guò)的《宮中侍女》畫(huà)再解讀提綱