第一章 經(jīng)濟(jì)全球化的產(chǎn)生與發(fā)展
    第一節(jié) 經(jīng)濟(jì)全球化的起源經(jīng)濟(jì)全球化的提出
    20世紀(jì)60年代，馬歇爾·麥克盧漢首次提出“地球村”（global village）的概念，與此同時(shí)還出現(xiàn)了“全球性”（globality)、“全球的”（global)等用語(yǔ)，到80年代中期形成了“全球化”（globalization)，以及“全球主義”（globalism)等概念。這些概念的提出，反映了國(guó)際社會(huì)，特別是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，及發(fā)展過(guò)程中的突出特征。一般認(rèn)為，“經(jīng)濟(jì)全球化”這個(gè)概念，最早是由泰奧多爾·萊維于1985年提出的。當(dāng)時(shí)他在《談市場(chǎng)的全球化》一文中，用“全球化”來(lái)描述近20年來(lái)世界經(jīng)濟(jì)所發(fā)生的深刻變化。在他看來(lái)，在國(guó)際貿(mào)易，特別是在跨國(guó)公司的生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、銷(xiāo)售和管理中，已經(jīng)出現(xiàn)了“全球化”的特點(diǎn)和趨勢(shì)。
    20世紀(jì)90年代以來(lái)，經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)大大加強(qiáng)，但至今沒(méi)有一個(gè)公認(rèn)的定義。經(jīng)濟(jì)全球化最一般的含義是從經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角提出的，主要是指生產(chǎn)要素跨越國(guó)界，跨國(guó)商品與服務(wù)貿(mào)易及資本流動(dòng)規(guī)模和形式的增加，以及技術(shù)的廣泛和迅速的傳播，使世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)的相互依賴(lài)性增強(qiáng)。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的全球化擴(kuò)張和全球化聯(lián)系，是資本、資源．信息、貿(mào)易的全球共享與優(yōu)化組合。導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)全球化的直接原因，是國(guó)際直接投資與貿(mào)易環(huán)境發(fā)生了重大變化。但政治學(xué)家卻認(rèn)為，“經(jīng)濟(jì)全球化”的實(shí)質(zhì)，是國(guó)際干預(yù)的不斷擴(kuò)大，是建立世界新格局的全球戰(zhàn)略。文化學(xué)家更多關(guān)注的是商業(yè)文化、大眾文化、消費(fèi)主義占領(lǐng)文化市場(chǎng)的世界現(xiàn)象。未來(lái)學(xué)家更多關(guān)注的是不斷增長(zhǎng)的全球性問(wèn)題。在他們看來(lái)，世界卜的大多數(shù)人已經(jīng)被納人全球化體系之中，“世界實(shí)際上已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了一體化”，在這種情況下，全球性問(wèn)題會(huì)不斷增長(zhǎng)。但是，以上并不是說(shuō)“全球化”是西方提出來(lái)的，西方主導(dǎo)著全球化的進(jìn)程，而且在話語(yǔ)上，西方擁有對(duì)“全球化”絕對(duì)的解釋權(quán)。實(shí)際上，馬克思的“世界歷史”理淪，以及中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“天下為公”、“世界大同”、“以和為貴”、“親仁善鄰”、“協(xié)和萬(wàn)邦”等，都蘊(yùn)涵著深刻的、豐富的全球化思想。這些本書(shū)將在下面有關(guān)章節(jié)論述。
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