馬克思恩格斯關(guān)于“東方問(wèn)題”的評(píng)論對(duì)我們理解“百年未有之大變局”具有重要啟示。以歷史性思維和總體性思維為理論經(jīng)緯,馬克思恩格斯探討了“東方問(wèn)題”的深層根源、直接動(dòng)因、政策基礎(chǔ)和本質(zhì)特征,形成了關(guān)于“國(guó)際政治的基本秘密”的完整認(rèn)知,展開一條通向更高級(jí)國(guó)際文明的新路徑。盡管馬克思恩格斯針對(duì)的是19世紀(jì)的歐洲大變局,但其中蘊(yùn)
本書不僅是對(duì)自然界變化規(guī)律的哲學(xué)反思,更是對(duì)人與自然辯證統(tǒng)一關(guān)系的深刻闡釋。深入學(xué)習(xí)這部著作,對(duì)于我們?cè)诋?dāng)代背景下更深刻地理解人與自然和諧共生的理念具有重要意義。
本書是馬克思和恩格斯合寫的第一部著作,是他們對(duì)由青年黑格爾派主辦的德文月刊《文學(xué)總匯報(bào)》上所反映出的思想傾向和理論觀點(diǎn)的一部回應(yīng)性、論戰(zhàn)性的著作!吧袷ゼ易濉笔菍(duì)鮑威爾兄弟及其鳩集在《文學(xué)總匯報(bào)》周圍的追隨者們的一種詼諧的稱呼。馬克思和恩格斯在書中批判了青年黑格爾派的主觀唯心主義,同時(shí)也捍衛(wèi)了自己的新的唯物主義的和共產(chǎn)
剩余價(jià)值理論被認(rèn)為是馬克思的“最偉大的”兩個(gè)發(fā)現(xiàn)之一,是馬克思主義社會(huì)學(xué)經(jīng)濟(jì)理論的基石和核心,是“科學(xué)社會(huì)主義”學(xué)說(shuō)的基本理論根據(jù),是人們“認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想”。馬克思的剩余價(jià)值理論是在批判地繼承古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究成果和他所創(chuàng)立的勞動(dòng)價(jià)值理論的基礎(chǔ)上,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的考察和研究逐步建立起來(lái)的。馬克思在書中圍繞剩余價(jià)值理論
本書是德國(guó)思想家卡爾·馬克思未完成的經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)著作。手稿在馬克思生前沒(méi)有發(fā)表,直到1932年才首次全部發(fā)表。該書是哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的第一次結(jié)晶,開創(chuàng)了哲學(xué)指導(dǎo)下的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究道路以及以經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)的哲學(xué)發(fā)展道路,馬克思的共產(chǎn)主義理論正是以這種結(jié)合為基礎(chǔ)的。同時(shí),該書也是馬克思一生政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判研究的起始點(diǎn),被阿爾都塞譽(yù)為《資
本書是馬克思在1854年8—11月發(fā)表在《紐約每日論壇報(bào)》上的一組文章,共8篇,收入《馬克思恩格斯全集》第10卷。在將這部憲法同西班牙的古代封建法、法國(guó)1791年資產(chǎn)階級(jí)法作了對(duì)比后,馬克思得出結(jié)論:一方面,1812年憲法是西班牙古典法的翻版,但這是按法國(guó)革命的精神理解的、適合于現(xiàn)代社會(huì)需要的古典法;另一方面,西班牙1
《德意志意識(shí)形態(tài)》是卡爾·馬克思、弗里德里!ざ鞲袼箘(chuàng)作的哲學(xué)著作,該書首次出版于1932年。在該書中,馬克思、恩格斯對(duì)路德維!ぐ驳铝兴埂べM(fèi)爾巴哈、布魯諾·鮑威爾和馬克斯·施蒂納為代表的各式各樣唯心史觀思想進(jìn)行了深刻的分析和批判,并在此基礎(chǔ)上,闡述了唯物史觀的基本內(nèi)容,標(biāo)志著唯物史觀的創(chuàng)立。該書系統(tǒng)闡述了歷史唯物主義
《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》是馬克思全面總結(jié)巴黎公社的戰(zhàn)斗歷程和歷史經(jīng)驗(yàn),闡發(fā)馬克思主義關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)、國(guó)家、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政學(xué)說(shuō)的重要著作。該書由馬克思用英文撰寫,最初于1871年在倫敦出版。本書收錄了該書1871年英文版全文,以及《馬克思恩格斯文庫(kù)》新版第3卷以英、俄對(duì)照形式出版的《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》“初稿”和“二稿”兩個(gè)草稿
《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》是科學(xué)社會(huì)主義的重要文獻(xiàn),馬克思在這部著作中逐條批判了綱領(lǐng)草案中的拉薩爾主義觀點(diǎn),闡述了科學(xué)社會(huì)主義的基本原理、無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的路徑、未來(lái)新社會(huì)的發(fā)展階段等內(nèi)容,豐富和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義理論。本套書將《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》在全世界傳播較為廣泛的德文版、英文版,以及1949年前后中國(guó)出版的幾個(gè)中文全譯本匯
雷鋒是楷模,無(wú)私奉獻(xiàn)的榜樣。用今天的眼光重新審視,雷鋒更是一個(gè)規(guī)劃人生、自我激勵(lì),并取得事業(yè)成功的完美典范。回顧雷鋒短短22年的生命故事,他自動(dòng)自發(fā)做到的事情,完全符合當(dāng)今人們對(duì)自己進(jìn)行人生規(guī)劃的理念。學(xué)習(xí)榜樣也要與時(shí)俱進(jìn)。讓我們一起重溫雷鋒的歷程,在專家們的指導(dǎo)下,向雷鋒學(xué)習(xí)待人接物、融入社會(huì)、規(guī)劃人生、執(zhí)著奮斗等。