在這本為人們了解當(dāng)代認(rèn)識(shí)論提供全新視角的著作中，凱文？麥凱恩（KevinMcCain）呈現(xiàn)了該領(lǐng)域中五十個(gè)最為重要的謎題、悖論和思想實(shí)驗(yàn)。假定讀者此前對認(rèn)識(shí)論并不熟悉，麥凱恩為每個(gè)案例都起了一個(gè)令人印象深刻的名字，詳細(xì)描述了案例的具體情況，闡釋了該案例所涉及的相關(guān)問題，并對其重要性進(jìn)行了評估。麥凱恩還簡要回顧了針對這些

本書深入剖析了當(dāng)代生活世界中個(gè)體所面臨的意義迷失現(xiàn)象，并從價(jià)值哲學(xué)的角度進(jìn)行了深刻的批判與反思。在快速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，人們往往感到精神空虛、生活乏味，對社會(huì)現(xiàn)實(shí)深感失望，從而陷入了一種意義迷失的困境。本書通過詳細(xì)闡述這種迷失的根源與表現(xiàn)，揭示了當(dāng)代生活世界的復(fù)雜性和矛盾性。作者運(yùn)用價(jià)值哲學(xué)的理論工具，對當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值觀

直覺是事實(shí)還是想象？對某事感覺好或感覺不好意味著什么？這本實(shí)用、有趣且可能改變?nèi)松�的書提供了答案：直覺是真實(shí)的，基于科學(xué)，可以成為你的超能力。 每時(shí)每刻，我們都會(huì)吸收大量關(guān)于我們周圍世界的信息，但只有部分信息進(jìn)入我們的意識(shí)。其余信息并沒有消失，學(xué)會(huì)如何獲取這些信息將使你做出更好、更快的決策。 直覺曾挽救生命、免除災(zāi)難，

《價(jià)值論研究》是由上海大學(xué)價(jià)值與社會(huì)研究中心和中國辯證唯物主義研究會(huì)價(jià)值論研究專業(yè)委員會(huì)聯(lián)合組編的，主要內(nèi)容為中國和西方價(jià)值論研究的經(jīng)典和當(dāng)代前沿價(jià)值問題研究，包括中西方價(jià)值哲學(xué)理論研究、核心價(jià)值觀和價(jià)值觀體系研究、當(dāng)代其他熱點(diǎn)價(jià)值論問題研究等，集中反映價(jià)值論研究領(lǐng)域的最新成果，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值，對推動(dòng)中國價(jià)值論研究

《人類世的宇宙論：泛心論、萬物有靈論與后人類主義的局限》探討的是經(jīng)典哲學(xué)問題：物質(zhì)與心靈，或者說人類與自然世界的關(guān)系問題。在作者阿恩·約翰·維特勒森看來，這個(gè)經(jīng)典問題在人類世的時(shí)代意義已經(jīng)發(fā)生了改變，面對人類與自然的決裂、物種的滅絕，問題變得更加尖銳和迫切；哲學(xué)理論從笛卡爾開始就誤解了物質(zhì)世界，或者廣泛的自然世界，而忽

《價(jià)值評估的本質(zhì)與法則：一般價(jià)值理論導(dǎo)論》（Valuation:ItsNatureandLaws.BeingAnIntroductiontotheGeneralTheoryofValue）是威爾伯·馬歇爾·烏爾班（WilburMarshallUrban）于1909年出版的一部經(jīng)典哲學(xué)著作。該書系統(tǒng)地探討了價(jià)值的本質(zhì)、法

本書分為六章，涵蓋了提升理解力的必經(jīng)之路以及如何在書寫、談話和轉(zhuǎn)達(dá)中實(shí)現(xiàn)結(jié)果。第一章解釋了理解力的概念，探討了提升理解力的方法。第二章講述了如何擴(kuò)充個(gè)人的”理解之匣”，突破自我認(rèn)知的障礙，并介紹了圖式理論和閱讀理解中的推測能力。第三章深入探討了構(gòu)成理解力的要素，包括理解的四種途徑和達(dá)成理解所需的三個(gè)步驟。第四章至第五章

《價(jià)值與文化人類社會(huì)的雙重密碼》是一部探討價(jià)值哲學(xué)與文化理論的學(xué)術(shù)著作。全書分為價(jià)值與倫理文化與傳統(tǒng)學(xué)術(shù)隨筆三篇，就價(jià)值哲學(xué)和文化哲學(xué)中的諸多重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，提出作者新穎而深刻的見解。首篇主題包括價(jià)值和價(jià)值觀、人的價(jià)值，以及倫理與價(jià)值實(shí)踐中的幾個(gè)重要問題科技倫理、環(huán)境倫理、法的價(jià)值、國際正義等。這些內(nèi)容，學(xué)理上對關(guān)

懷特海認(rèn)為，觀念之史便是錯(cuò)誤之史，其原因在于人類歷史中的那些一般觀念是以各種不同的特殊形式出現(xiàn)于歷史上的，而它轉(zhuǎn)化為實(shí)際的結(jié)果的過程又是緩慢的。于是他借助古希臘思想內(nèi)核為我們書寫了這樣一部普遍意義上的哲學(xué)史。并深刻地指出，文明是一個(gè)漸進(jìn)的過程，它的秘密和希望就存在于尊重傳統(tǒng)恪守傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的變革與創(chuàng)新�！队^念的探險(xiǎn)》有兩

本書以戰(zhàn)國秦漢時(shí)期的擇日術(shù)為核心研究對象，從數(shù)術(shù)知識(shí)的內(nèi)在邏輯出發(fā)，深入剖析擇日術(shù)所蘊(yùn)含的數(shù)術(shù)原理，系統(tǒng)探討了擇日術(shù)的起源、陰陽五行與神煞的運(yùn)用、日廷圖與時(shí)空認(rèn)知的宇宙圖式，以及日者在秦漢時(shí)期擇日習(xí)俗中的角色等問題。