本書以作者主要研究領(lǐng)域馬克思主義理論與教育、倫理學(xué)與中國思想道德建設(shè)為基點(diǎn)，以與時代發(fā)展對話、與學(xué)科前沿對話、與跨學(xué)科視野對話為學(xué)術(shù)聚焦，匯聚了作者40余年的專業(yè)研究代表性成果。上編主要圍繞20世紀(jì)80年代以來，中國社會處在急劇轉(zhuǎn)型的歷史背景下，中國德育如何重建的問題展開，對價值教育的本質(zhì)特點(diǎn)、思想傳統(tǒng)、歷史轉(zhuǎn)型及發(fā)展

本書收錄了當(dāng)時創(chuàng)作的相關(guān)論文，包括《炎帝非神農(nóng)》《對當(dāng)代文物保護(hù)觀念的質(zhì)疑》《論國際化大都市與城市社科院的角色與擔(dān)當(dāng)》《對新時期地方宣傳思想文化工作的幾點(diǎn)思考》《教育品質(zhì)決定社會氣質(zhì)》等等。分為五篇，分別為“歷史文化研究篇”“文化遺產(chǎn)保護(hù)篇”“社會科學(xué)工作篇”“新聞媒體宣傳篇”“教育改革發(fā)展篇”。

《給那后來的》一書的主旨包括個人利益寓于眾人利益之中，人人都有以工作謀生的同等權(quán)利等。《印度自治》是對印度暴力派的回應(yīng)。《來自耶羅伐達(dá)圣殿》是甘地1930年被監(jiān)禁期間所寫的書信集。《薄伽梵歌簡論》是甘地1930年從耶羅伐達(dá)中央監(jiān)獄寫給薩巴瑪?shù)僬胬韺W(xué)院同事的信件。《建設(shè)綱領(lǐng)》強(qiáng)調(diào)建設(shè)綱領(lǐng)是用真理和非暴力的手段贏得完全獨(dú)立

本書匯集甘地經(jīng)典演講與著述，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化、精神生活等，較全面地展現(xiàn)了甘地的思想深度。非暴力不合作理念如何運(yùn)用、呈現(xiàn)于人類社會的各領(lǐng)域。從本書內(nèi)容的文本形式看，可分為兩大部分：甘地的公開演講記錄，以及其各種著作、文章的摘錄。演講記錄具有較強(qiáng)的現(xiàn)場性，有助于讀者了解甘地面對的具體情境，從而更深入地理解其思

現(xiàn)代知識分類體系誕生于1920世紀(jì)的西方世界。本書試圖通過對數(shù)個文學(xué)史和思想史個案的研究，努力探索形成這一體系的復(fù)雜的社會、歷史和政治機(jī)制，指出導(dǎo)致近代知識分化的力量源自古今、中西文明形態(tài)之間的激烈沖撞和再造。作為普遍文明進(jìn)程的結(jié)果，從歐洲出發(fā)、終結(jié)于歐洲的文明等級論長期以來塑造了今天的自然科學(xué)、社會科學(xué)和人文科學(xué)的知

李鳳亮自選集

本書由三部分構(gòu)成。第一部分是唐先生的實(shí)驗(yàn)地理文集。第二部分是唐先生的部分同事、朋友和學(xué)生撰寫的有關(guān)實(shí)驗(yàn)地理發(fā)軔、發(fā)展的憶述，取名為實(shí)驗(yàn)地理眾人談。20世紀(jì)50年代中期，竺可楨和黃秉維先生提出了地理學(xué)三個新的研究方向一水熱平衡、化學(xué)地理、生物群落研究。他們倡導(dǎo)的新方向，是地理學(xué)研究的重大創(chuàng)新，從根本上改變了傳統(tǒng)自然地理學(xué)

《倪正茂全集》“黃帝思想卷”，是其已出版全集中的第六卷，本卷收錄了作者自二十世紀(jì)八十年代開始的關(guān)于《黃帝四經(jīng)》方面的研究論文，共計(jì)8篇，二十余萬字，分別為《黃老思潮與漢初君臣的反熵治國》《試從篇看韓非與黃帝的關(guān)系——兼論司馬遷“百家言黃帝”》《墨家“言黃帝”》《法律激勵和取予得當(dāng)?shù)姆挫卣摾怼贰吨惺椒ㄖ闻c中華法治史研究芻

朱桂龍自選集

本書為《蔡元培全集》第六卷，收錄蔡元培先生編寫的講義9種，其中包括從未刊布過的家藏講義手稿5種：《國文學(xué)講義屬草》《倫理學(xué)講義》《倫理概要》《心理學(xué)》《比較民族學(xué)》。本書是了解蔡元培教育經(jīng)歷和教育思想的重要參考文獻(xiàn)，展現(xiàn)了他從留德準(zhǔn)備期間到回國投身教育事業(yè)后的思想發(fā)展歷程。講義稿這一形式生動地體現(xiàn)了蔡元培先生的教育理念