本書(shū)為《川黔滇邊區(qū)民族口承傳統(tǒng)文獻(xiàn)整理研究》的第一卷，是一本民族學(xué)研究專(zhuān)著，為作者主持的國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“中國(guó)苗族古經(jīng)專(zhuān)題研究”結(jié)題成果之一。全書(shū)由緒論和六章構(gòu)成，緒論部分梳理了國(guó)內(nèi)外史詩(shī)研究的前沿理論，并提出了本書(shū)的研究思路與研究方法；第一章“史詩(shī)的唱述者”展開(kāi)對(duì)少數(shù)民族口傳史詩(shī)唱述者的類(lèi)型學(xué)分析；第二章“史詩(shī)的

本書(shū)為《川黔滇邊區(qū)民族口承傳統(tǒng)文獻(xiàn)整理研究》的第三卷，基于川黔滇交界地區(qū)的田野調(diào)查所獲資料，為苗漢雙語(yǔ)形式的口承傳統(tǒng)經(jīng)典文獻(xiàn)整理成果，是國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“中國(guó)苗族古經(jīng)專(zhuān)題研究”成果之一。全書(shū)包含了三章內(nèi)容，第一章為“備祀”，第二章“迎請(qǐng)”，第三“饗食”，展現(xiàn)了每當(dāng)春耕開(kāi)始之際，川黔滇邊區(qū)少數(shù)民族家庭舉辦傳統(tǒng)的民俗儀

口承傳統(tǒng)文獻(xiàn)主要是指古代先民在長(zhǎng)期生產(chǎn)勞動(dòng)中創(chuàng)造出來(lái)的口傳史詩(shī)，是在舉行婚禮葬禮、慶賀糧食豐收、開(kāi)工立房等諸多儀式場(chǎng)合吟誦的長(zhǎng)篇說(shuō)理敘事類(lèi)歌謠的統(tǒng)稱(chēng)。本書(shū)為《川黔滇邊區(qū)民族口承傳統(tǒng)文獻(xiàn)整理研究》的第五卷，基于川黔滇交界地區(qū)的田野調(diào)查所獲資料，為苗漢雙語(yǔ)形式的口承傳統(tǒng)經(jīng)典文獻(xiàn)整理成果，是國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“中國(guó)苗族古歌

本書(shū)在中華民族共同體的宏觀視域下，以民族間的民間交往為聚焦，以清代河套地區(qū)為研究對(duì)象，通過(guò)闡述民間交往是中國(guó)古代民族關(guān)系的傳統(tǒng)形式，對(duì)古代民族關(guān)系與民間交往的概念和各種形式進(jìn)行梳理，分析民間貿(mào)易、農(nóng)業(yè)文化、生活方式、婚姻習(xí)俗等不同的民間交往形式對(duì)促進(jìn)形成政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)發(fā)展新格局的作用，以及在增強(qiáng)民族凝聚力，形成

本書(shū)以“參天可汗道”這條隋唐時(shí)期經(jīng)濟(jì)文化交流的重要通道為主線，以朝貢互市、聯(lián)姻親誼、使者往來(lái)、移民內(nèi)遷、交流互鑒等典型事件為主要內(nèi)容，以點(diǎn)帶面，講述了隋唐時(shí)期突厥、契丹、回紇等北方民族與中原交流交往交融的歷史，同時(shí)以史為鑒，為今天我們深入推進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)，各民族在中華民族大家庭中手足相親、守望相助作出理論貢獻(xiàn)

本書(shū)是《駱越文化研究叢書(shū)》中的一本。全書(shū)從嶺南駱越故地的史前文化、嶺南駱越故地的青銅文明、嶺南郡縣時(shí)期的駱越社會(huì)、廣西是駱越發(fā)源地和文化中心、交趾與駱越的關(guān)系等五個(gè)方面詳細(xì)介紹駱越族群的演變歷史，為駱越文化體系進(jìn)行全面性、系統(tǒng)性、深入性和整體性研究提供基礎(chǔ)性研究成果。

本書(shū)是《駱越文化研究叢書(shū)》中的一本。全書(shū)系統(tǒng)論述駱越“那”文化、駱越珍珠文化、駱越飲食文化、駱越紡織文化、駱越儂垌文化、駱越花山文化、駱越傳統(tǒng)宗教文化、駱越特殊婚俗文化、駱越沐浴文化等九大問(wèn)題，并闡述這些文化的分布區(qū)域、孕育土壤、文化形態(tài)及內(nèi)涵、主要特征、活態(tài)文化及傳承和文化價(jià)值等，指出哪些駱越傳統(tǒng)文化分別遺傳在當(dāng)今中

本書(shū)是《駱越文化研究叢書(shū)》中的一本。本書(shū)在對(duì)相關(guān)資料深度發(fā)掘和全面收集的基礎(chǔ)上，運(yùn)用歷史學(xué)、考古學(xué)、民族學(xué)等學(xué)科最新理論成果，從中華民族多元一體的視角，通過(guò)理論與實(shí)踐，宏觀與微觀，考古資料、文獻(xiàn)資料和民族學(xué)資料的結(jié)合，依據(jù)古代駱越分布的地域范圍，對(duì)其文化進(jìn)行全面性、整體性和深入的研究，揭示駱越文化的面貌、屬性及其與中原

瑤族是我國(guó)最古老的民族之一，廣泛分布在華南地區(qū)。它的文化自先秦時(shí)期肇始，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。本書(shū)重點(diǎn)圍繞瑤族的文化與形象藝術(shù)展開(kāi)分析。本書(shū)首先分析了瑤族的基本概況，然后分析了瑤族的文化發(fā)展以及文化的不同類(lèi)型，選擇其中的部分內(nèi)容，如建筑、服飾、舞蹈、工藝美術(shù)等，探索其形象可視化的轉(zhuǎn)化可能。最后則重點(diǎn)圍繞廣西金秀大瑤山的瑤族展開(kāi)分析

我國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的發(fā)展，尤其是老少邊窮地區(qū)的發(fā)展，一直備受?chē)?guó)家重視。我國(guó)一直十分重視農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問(wèn)題，“三農(nóng)”問(wèn)題是直接關(guān)系到國(guó)計(jì)民生的根本問(wèn)題。本書(shū)主要以少數(shù)民族地區(qū)村寨為研究對(duì)象，對(duì)少數(shù)民族村寨的媒介使用與媒介素養(yǎng)研究、宣恩燈會(huì)跟蹤調(diào)查、女兒會(huì)品牌化祛魅、建始土家族哭嫁歌傳承人的民族志記述等方面進(jìn)行了較為深入、系統(tǒng)