在中國(guó)各民族的空間布局中，海南島具有十分特殊的地位。海南島背靠大陸，面向大海，與南中國(guó)海區(qū)域天然形成了一個(gè)有機(jī)整體。無(wú)論地理上還是文化上海南島都屬于中國(guó)大陸文化的邊陲，在長(zhǎng)期的歷史演變過(guò)程中，逐漸形成一種“島嶼文化”形態(tài)。不管歷史時(shí)期還是現(xiàn)代社會(huì)，海南島都保留了很多大陸文化的印記，與大陸文化有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。因此，對(duì)海

本書(shū)以生態(tài)資源為基底，以少數(shù)民族傳統(tǒng)文化對(duì)生態(tài)資源維護(hù)為具體導(dǎo)向，對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化對(duì)生態(tài)資源維護(hù)的價(jià)值問(wèn)題展開(kāi)論述。介紹了“文化生態(tài)共同體”的形成，文化與生態(tài)資源，引導(dǎo)讀者對(duì)生態(tài)資源有基本的了解。詳細(xì)論述了民族傳統(tǒng)文化與生態(tài)資源維護(hù)，當(dāng)代生態(tài)資源利用與生態(tài)退化，主要包括系統(tǒng)農(nóng)業(yè)的整體性、糞肥農(nóng)牧業(yè)的循環(huán)性、廁所革命與

"《民族技藝融入職業(yè)教育的傳承研究》概括了民族技藝的歷史源流與技藝傳承，闡述了民族技藝融入職業(yè)教育的必然性與重要性，論述了職業(yè)教育融入民族技藝傳承的意義與價(jià)值。本書(shū)希望為民族技藝保護(hù)和傳承提供指引，為高質(zhì)量培養(yǎng)民族技藝傳承人才提供參考。 本專著力求涵蓋國(guó)內(nèi)外民族技藝保護(hù)與傳承的各項(xiàng)技藝，因民族技藝的規(guī)模大，種類多，為

本書(shū)以馬克思主義理論為指導(dǎo)，以民族地區(qū)價(jià)值觀建設(shè)為研究對(duì)象，以價(jià)值觀與生活實(shí)踐的關(guān)系為主線，以廣西都安縣為例對(duì)民族地區(qū)價(jià)值觀的歷史演變進(jìn)行了梳理，從經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀、政治價(jià)值觀、文化價(jià)值觀和社會(huì)價(jià)值觀四個(gè)方面概括出民族地區(qū)傳統(tǒng)價(jià)值觀的主要特點(diǎn)，探討了民族地區(qū)價(jià)值觀的傳承機(jī)制，用社會(huì)調(diào)查的方法對(duì)民族地區(qū)價(jià)值觀開(kāi)展實(shí)證研究，在掌

云南影像民族志是指未經(jīng)虛構(gòu)，直接反映云南真實(shí)的民族社會(huì)歷史和民族文化為主要表現(xiàn)內(nèi)容的相關(guān)動(dòng)態(tài)影像、紀(jì)錄電影、紀(jì)錄片等，但不包含以云南文化為題材創(chuàng)作的故事片、動(dòng)畫(huà)片等虛構(gòu)式影片和歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片等。本書(shū)研究的對(duì)象是自19世紀(jì)以來(lái)至今產(chǎn)生的云南影像民族志，影片內(nèi)容展現(xiàn)云南社會(huì)和民族文化現(xiàn)象，但影片的創(chuàng)作和實(shí)踐主體不局限于云南

本書(shū)對(duì)畫(huà)冊(cè)進(jìn)行了認(rèn)真稽考，并精校細(xì)勘、詳注銓釋，用語(yǔ)體文作平白明易、通俗易懂的表述。上篇結(jié)合畫(huà)冊(cè)的22幅彩圖進(jìn)行詮釋，下篇?jiǎng)t對(duì)各種人(68種)的文字簡(jiǎn)介做簡(jiǎn)要考釋。《云南種人圖說(shuō)》手繪本為清代稿本，現(xiàn)藏于云南大學(xué)圖書(shū)館。畫(huà)冊(cè)前錄康熙五十八年《山川考諭》代序，抄錄時(shí)間為清光緒十八年(1892)，估計(jì)此畫(huà)冊(cè)完成于此時(shí)或之前

傈僳族是中華民族共同體大家庭中的一員，本書(shū)是”云南史話·世居少數(shù)民族系列”叢書(shū)之一，以科普讀本的形式，介紹了云南傈僳族名稱的由來(lái)，追溯了從遠(yuǎn)古開(kāi)始，直到近現(xiàn)代時(shí)期云南傈僳族的發(fā)展變化，總結(jié)了云南傈僳族發(fā)展情況，記錄了傈僳族多姿多彩的民族風(fēng)情與文化魅力，詳盡描繪了傈僳族概況綜述、歷史沿革、重大歷史事件、地方特色文化、自然

本書(shū)內(nèi)容包括：五涼時(shí)期的吐谷渾；南北朝時(shí)期的吐谷渾與涼州；隋唐時(shí)期在河西的吐谷渾；西北吐谷渾古道；吐谷渾政權(quán)經(jīng)略與文化影響；吐谷渾歷史文化遺存；人物春秋。

文獻(xiàn)中記載的東周西戎應(yīng)是一個(gè)復(fù)雜的族群，它主要由兩支不同的人群所構(gòu)成，一支為西北地區(qū)土著族群，一支為北方草原地帶南下人群，這兩群人所使用的文化構(gòu)成了東周西戎文化的主體，并決定了東周西戎考古學(xué)文化面貌的多樣性。由歐亞草原文化、中原文化和土著文化共同構(gòu)成的東周西戎考古學(xué)文化，具有豐富多彩的文化基因。在500年中，東周西戎人

本書(shū)為2017年國(guó)家出版基金資助項(xiàng)目“‘喜馬拉雅深處的面孔’民族口述影像志”叢書(shū)之一，是冀文正先生20世紀(jì)50年代隨十八軍入藏后拍攝記錄的西藏墨脫地區(qū)門巴、珞巴民族紀(jì)實(shí)照片。通過(guò)口述的方式，冀老講述了珞渝地區(qū)的風(fēng)土人情，按地域介紹了雅魯藏布大峽谷、金珠宗、墨脫宗、白馬崗等，并收錄了多則冀老先生在當(dāng)?shù)夭杉�的民間傳說(shuō)、口頭