《人家（上）》是《人家》兩部曲中的上冊，本書主要講述平凡人過著平凡的生活，表明平凡的生活中有著平凡的快樂。故事主要圍繞趙家和盧家的遭遇與經(jīng)歷展開，著實(shí)詳盡地描寫了兩個家庭隨著時代變化和社會變革從祖輩到孫輩的繁衍變遷。通過極具特色的四川方言和質(zhì)樸詼諧的生活用語展現(xiàn)了不同時期的成都風(fēng)貌，人情風(fēng)俗，眾生百態(tài)。雖然在與親朋、街

莒國（？—前431年），別名姑幕，周朝諸侯國，子爵，初為嬴姓，后為己姓，是山東東夷中最強(qiáng)的古國。自魯隱公二年后，《春秋》經(jīng)傳始見莒之事跡。戰(zhàn)國時期楚簡王滅莒（時間在公元前431年）的290年間，莒國發(fā)生了很多大事。莒國與齊國、魯國兩大鄰國關(guān)系很不穩(wěn)定，夷夏之斗爭與民族融合過程，在東方仍在繼續(xù)進(jìn)行中。本書描寫了春秋時期，

全書由四個相互緊密聯(lián)系的中篇故事組成，描寫了生活在某座江南小鎮(zhèn)的一群少年的成長經(jīng)歷，勾畫出一個充滿綺麗色彩的江南小鎮(zhèn)的風(fēng)貌。在古雷池和雷池旁的千年古鎮(zhèn)上，人類與能量波生命體(“神龍”)、異形智慧生命(“凈水”)、鮫人、僧侶、古老的丹尼索瓦人等共存，現(xiàn)代科技與江南煙雨、雷池漁歌、古寺鐘聲、黃梅小調(diào)共同譜寫了一曲充滿賽博朋

這是一本短篇小說集，通過生動感人的小故事，傳播猇亭好聲音。宜昌市猇亭區(qū)得名于三國，因著名的猇亭之戰(zhàn)，《三國演義》的演繹讓猇亭逐漸成為人們心中的“非遺”。作者搶救式地寫了猇亭過去的部分故事，將風(fēng)情、人情、民情、愛情等融一爐，故事閱歷跨度大，文化歷史久遠(yuǎn)，有三國、碼頭、紡織、紅色文化等，一路走來，篳路藍(lán)縷之后是極致，書中可

本書稿是部小說。作品通過主人公烏云在追求成為歌星的過程中，經(jīng)歷了與家人吵翻，和心愛的男友分手等挫折后，她在唱片公司的鼓勵下，回到家鄉(xiāng)采風(fēng)創(chuàng)作，烏云內(nèi)心深處的鄉(xiāng)魂被重新點(diǎn)燃，并找到了生活的意義，下定決心和家人、愛人、鄉(xiāng)鄰們一道改變家鄉(xiāng)落后的面貌，通過實(shí)際行動使大興安嶺腹地?zé)òl(fā)青春的力量。作品主題內(nèi)容積極向上，通過主人公烏

《青銅鏡》是一部立足嶺南大灣區(qū)，輻射多省、市、自治區(qū)，全景式反映我黨、我軍、我國審計(jì)事業(yè)誕生、成長、發(fā)展，特別是反映1982年全國人大對建立審計(jì)制度作出規(guī)定后，審計(jì)與有關(guān)部門聯(lián)合作戰(zhàn)，確保我黨、我軍、我國在大力進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)中不改變鮮紅顔色的長篇小說。作品以中國古代用以“正衣冠”的青銅鏡為意象物和貫穿媒介，立意高遠(yuǎn)，視野

本書以細(xì)膩的筆觸和深邃的情感，立體刻畫了新疆阿克蘇市王三街上那些有血有肉、充滿生命力的時代人物群像，通過他們跌宕起伏的命運(yùn)與交織的人生軌跡，展現(xiàn)了個人在時代洪流中的掙扎與奮斗，藝術(shù)地再現(xiàn)了新疆各族人民手足相親、守望相助的深厚情誼。

全書圍繞“官逼民反”這一線索展開情節(jié)，表現(xiàn)了一群不堪暴政欺壓的“好漢”揭桿而起，聚義水泊梁山，直至接受招安致使起義失敗的全過程�！端疂G傳》以北宋末年宋江起義的故事為背景，講述了108位英雄好漢在山東梁山泊聚義的故事。這些好漢各有不同的原因和經(jīng)歷，被逼上梁山，反抗官府的壓迫。他們在梁山泊建立起自己的根據(jù)地，進(jìn)行了一系列的

全書原名《石頭記》，后經(jīng)過后人改名為《紅樓夢》。這部小說不僅是中國古代小說的巔峰之作，也是世界文學(xué)的瑰寶。《紅樓夢》通過賈、史、王、薛四大家族的興衰，刻畫了大量鮮活的人物形象，展現(xiàn)了復(fù)雜的家族、愛情、社會和人生圖景。小說的主要情節(jié)圍繞賈寶玉與林黛玉、薛寶釵之間的感情糾葛，以及賈家從繁華到衰敗的過程展開。世界語是國際上使

全書可大致分為黃巾起義、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。作者羅貫中將兵法三十六計(jì)融于字里行間，既有情節(jié)，也有兵法韜略。《三國演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風(fēng)云，以描寫戰(zhàn)爭為主，訴說了東漢末年的群雄割據(jù)混戰(zhàn)和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事斗爭，最終司馬炎一統(tǒng)三國，建立晉朝的故事。