先秦易學(xué)美學(xué)構(gòu)建了許多中國美學(xué)理論中的核心話語�！吨芤住纷鳛槿f經(jīng)之首，亦是研究易學(xué)觀念的重要典籍。全書共分三章：第一章，首先，筆者討論了易學(xué)觀念中“兩儀”概念的原初意涵及其核心要義，經(jīng)論證得出“兩儀”概念的核心為“生生”，表現(xiàn)在美學(xué)思想上為“生生之美”；其次，筆者討論了《周易》的時空觀念及其美學(xué)意蘊(yùn)。第二章，首先，筆者

諸子百家是中國春秋戰(zhàn)國時期各種學(xué)術(shù)派別的總稱，其中流傳中甚為廣泛的是儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、雜家、農(nóng)家、小說家、縱橫家。諸子百家的思想與百家爭鳴的精神，對于中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展有著深刻的影響。先秦諸子聞名于世、聲譽(yù)崇高，是中華文化的標(biāo)桿性人物。百家學(xué)說啟迪智慧、開拓思想、推演文化、陶鑄群倫，幫助古代的中國人

本書為影印書，原文文字為中文，本書無譯者。正平本《論語集解》于日本南朝正平十九年(1364年)刊刻出版，此后在室町時代幾經(jīng)復(fù)刻。這些刻本被稱為“正平版論語”，作為最早傳入日本的《論語》印刷本而聞名于世。文化十年(1813年)市野光彥從正平本翻刻，后附《札記》一卷，狩谷望之序。此書校訂《論語集解》，依賴日本自古相傳的抄本

本書為影印書，原文文字為中文，本書無譯者�！短煳陌嬲撜Z》是日本室町時代末期天文二年(1533年)由阿佐井野據(jù)清原家《論語》古寫本刊行的《論語集解》單經(jīng)本，初刻本由三部分構(gòu)成，即何晏論語序、論語本文、清原宣賢跋。其后四百年間數(shù)度刊行，最初的版本或存于京都，或存于堺市，并無明確記載，大約至江戶時代傳至南宗寺。仙石政和《南宗

本書為影印書，原文文字為中文，本書無譯者。18世紀(jì)后期正逢清朝乾嘉考據(jù)學(xué)的鼎盛之際，其間亦有許多乾嘉學(xué)者的著述流入日本，促成考證學(xué)興盛。日本考證學(xué)者以經(jīng)史為中心，兼及地理、制度、藝術(shù)等各個方面，務(wù)求以實(shí)證、客觀的態(tài)度和方法探究古典的真實(shí)意義。

本書為影印書，原文文字為中文，本書無譯者�！墩撜Z集解考異》為日本江戶時期折衷派學(xué)者吉田篁墩的重要著述�！犊籍悺芬匀毡玖鱾髯顝V的慶長(1596—1615)刊《論語集解》為底本，參校卷子古鈔本、舊版大字本、大永本、永祿本、宣賢本、國訓(xùn)本、伊氏本七種舊本《論語》，于寬政三年(1791年)仿武英殿聚珍版以木活字排印刊行。吉田篁

日本江戶時代后期儒學(xué)者、考證學(xué)者海保漁村撰于嘉永三年(1850年)，根據(jù)所藏舊鈔單疏本，參校他本，以補(bǔ)正阮元《周易注疏�？庇洝��！吨芤仔？庇浥e正》校出阮氏《�？庇洝分械牟簧賳栴}，不過由于所據(jù)底本及所用參校本所限，校勘結(jié)論亦有可商榷之處。海保漁村不僅重視文獻(xiàn)的考證，也注重《周易》的卜筮功能，著有《周易古占法》四卷。二書在

本書主要分為郭象單注本、郭象注與陸德明音義本及他人注本三個系統(tǒng)。此本由兩部宋槧殘本配補(bǔ)而成，包含了前兩個系統(tǒng)。此宋刻本鈐印“井井竹添氏之圖章”“竹添光鴻”“島田重禮”“島田重禮敬甫印”“敬甫”“雙桂書樓”“島田翰讀書記”等，今藏國家圖書館。

《周易英譯》是中英對照本，把《周易》六十四卦三百八十四爻的卦爻辭和《易傳》十篇譯成英文�！吨芤住肥且徊砍錆M神奇色彩而又家喻戶曉的書，其成書年代久遠(yuǎn)，穿越古今，在各個歷史時期都備受關(guān)注，這是一部對中國思想、文化發(fā)生重大影響的著作，被譯為多種語言，具有世界性的影響�！吨芤子⒆g》基于作者對《周易》的長期研究，在前人對《周易》

“名家四子”指先秦時期以“名辯”之學(xué)揚(yáng)名于世的鄧析、惠施、尹文和公孫龍四人。該書通過對名家四子傳世著作的文獻(xiàn)梳理、字義疏解、義理闡釋，試圖還原四子學(xué)說的思想旨?xì)w，發(fā)掘四子學(xué)說的當(dāng)世價值。此外，該書試圖在新時期重新評估名家思想的歷史價值，在很多方面做了大膽嘗試，如對《鄧析子》的文本順序進(jìn)行了徹底重編，對惠施“歷物之意”十