從事調(diào)酒、釀酒、理發(fā)、肉食店切肉賣(mài)肉這類(lèi)服務(wù)業(yè)、輕制造業(yè)和零售業(yè)的工作，一向無(wú)需高學(xué)位或高品味，然而在勞動(dòng)市場(chǎng)上擁有多種選擇可能的人，為何會(huì)愿意投身其中，并以此作為自己的職業(yè)？這類(lèi)過(guò)去傳統(tǒng)意義上社會(huì)地位不高的工作，如今怎么開(kāi)始變得“酷”了起來(lái)？調(diào)酒師、精釀師、理發(fā)師、肉販，這些紐約手藝人憑借對(duì)傳統(tǒng)技術(shù)和知識(shí)的掌握，對(duì)職

十分之九的非職業(yè)女性是家庭主婦，十分之七的職業(yè)女性也是家庭主婦。家務(wù)不僅是一項(xiàng)女性工作，也是一種大多數(shù)人必經(jīng)的日常生活經(jīng)驗(yàn)， 英國(guó)社會(huì)學(xué)研究領(lǐng)域的先驅(qū)女性安·奧克利的社會(huì)學(xué)經(jīng)典著作。她將家務(wù)作為工作研究，回到女性本身，通過(guò)她們的眼睛來(lái)看待家庭主婦的職業(yè)。 1970年代，她著眼“女性與家庭事

本書(shū)基于創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)開(kāi)發(fā)與價(jià)值創(chuàng)造活動(dòng)的過(guò)程機(jī)制，根據(jù)編者提出的簡(jiǎn)單易用的PIRT創(chuàng)新方法論，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展創(chuàng)業(yè)活動(dòng)。按照書(shū)中的內(nèi)容安排，跟隨相關(guān)步驟，學(xué)生即可完成一次完整的從創(chuàng)意到創(chuàng)造的體驗(yàn)，開(kāi)發(fā)出創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目雛形。本書(shū)具有適應(yīng)面廣、形式新穎、邏輯清晰、可操作性強(qiáng)等優(yōu)點(diǎn)。書(shū)中展示了從發(fā)現(xiàn)創(chuàng)意點(diǎn)子到形成價(jià)值創(chuàng)造項(xiàng)目的全過(guò)程：從讓

本書(shū)是一本針對(duì)于教家長(zhǎng)培養(yǎng)孩子遠(yuǎn)離電子產(chǎn)品習(xí)慣的育兒圖書(shū)。本書(shū)由全國(guó)著名育兒專(zhuān)家結(jié)合自己長(zhǎng)期從事幼兒教育的工作實(shí)踐，精心挑選了培養(yǎng)幼兒遠(yuǎn)離電子產(chǎn)品習(xí)慣的重要內(nèi)容，結(jié)合幼兒的年齡發(fā)展特點(diǎn)給出針對(duì)每一個(gè)具體習(xí)慣的教育策略。本書(shū)以一個(gè)具體習(xí)慣案例理論支持教育良策的形式，兼具理論性與實(shí)用性，語(yǔ)言通俗，形式新穎，圖文并茂，非常適

本書(shū)通過(guò)文字和漫畫(huà)的形式為孩子解答日常生活中他們最常問(wèn)的小問(wèn)題,比如:為什么我們都是平等的?法律的作用是什么?當(dāng)你想打某人的時(shí)候,你該怎么做?為什么譴責(zé)不公正很重要等種種好奇,抽象幽默的法式漫畫(huà),將專(zhuān)業(yè)的知識(shí)進(jìn)一步生動(dòng)呈現(xiàn),輔助孩子理解,讓知識(shí)變得更直觀,書(shū)后配以3-4個(gè)簡(jiǎn)單又容易操作的小實(shí)驗(yàn),閱讀之余,利用簡(jiǎn)單的道具

在戀愛(ài)中，很多人常會(huì)陷入相處關(guān)系的誤區(qū)：沒(méi)勇氣表白，錯(cuò)把曖昧當(dāng)成愛(ài)情，忽視戀人的付出，常把“分手”掛在嘴邊，一溝通就吵架……實(shí)際上，陷入誤區(qū)而導(dǎo)致戀愛(ài)失敗，都是因?yàn)榍閭H雙方?jīng)]有正確建立親密關(guān)系。資深情感專(zhuān)家貝加，以心理學(xué)研究為基礎(chǔ)，深入分析戀愛(ài)中的種種阻礙，建立了自我分析、伴侶選擇、沖突解決、信任建立、長(zhǎng)期相處的“親密

人工智能在以其強(qiáng)大的力量滲透融合于人類(lèi)生活的方方面面，導(dǎo)致智能生活的產(chǎn)生。本書(shū)共包括三部分：第一部分是智能生活的來(lái)臨，分析了人工智能的技術(shù)優(yōu)勢(shì)及向人類(lèi)生活滲透對(duì)生活方式、生活習(xí)慣、生活環(huán)境、生活需求等方面所產(chǎn)生的深刻影響；第二部分是智能生活的場(chǎng)景，圍繞“智能生活系統(tǒng)”而展開(kāi)，“需求端+服務(wù)端+技術(shù)端”組成美好生活服務(wù)網(wǎng)

本書(shū)簡(jiǎn)明地介紹了阿爾君阿帕杜萊的學(xué)術(shù)背景及學(xué)術(shù)成果，對(duì)他的代表作《消散的現(xiàn)代性：全球化的文化維度》一書(shū)的內(nèi)容、觀點(diǎn)以及學(xué)術(shù)影響進(jìn)行了扼要的介紹并做了客觀的批判性的評(píng)述，為對(duì)現(xiàn)代性研究、全球化研究感興趣或者對(duì)深入閱讀《消散的現(xiàn)代性》一書(shū)感興趣的讀者提供了一定的幫助和引導(dǎo)。

這是一本探討愛(ài)情主題的心理自助類(lèi)作品。在書(shū)中，作者通過(guò)男女對(duì)話的形式，列舉了很多普遍流傳的不正確愛(ài)情觀念，分析了這些觀念產(chǎn)生的原因，指明其中的錯(cuò)誤所在，對(duì)青年讀者樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀、婚姻觀有著積極的作用。書(shū)中揭示了人們?cè)趹賽?ài)關(guān)系中的一些情感困境，分析了人們

隨著社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和自由時(shí)間的持續(xù)增加，休閑已成為國(guó)人生活的重要組成部分，但時(shí)下人們的休閑消遣娛樂(lè)有余，對(duì)精神與價(jià)值關(guān)注不足，“俗閑”、“惡閑”普遍，休閑發(fā)生異化。此時(shí)，對(duì)休閑異化的根源及克服路徑進(jìn)行探究，為休閑發(fā)展提供實(shí)踐與價(jià)值規(guī)范及導(dǎo)向成為必要。《資本邏輯下的休閑困境研究》書(shū)稿沒(méi)有將休閑異化歸因?yàn)楝F(xiàn)代性批判理論中常見(jiàn)