本書由中國(guó)人民公安大學(xué)治安學(xué)院創(chuàng)辦，每年出版兩輯。第二輯分為治安學(xué)理論、治安治理和綜述3大專題，精選了7篇論文，全書約180千字。本書堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀，立足治安學(xué)學(xué)科，聚焦治安學(xué)基礎(chǔ)理論、治安治理、學(xué)科交叉、域外治安研究，發(fā)表具有理論性、前沿性、原創(chuàng)性的研究成果，以推動(dòng)治安學(xué)專業(yè)提檔升級(jí)，助推治安學(xué)學(xué)科高質(zhì)量發(fā)展，提

本書為高建教授主持的國(guó)家重大項(xiàng)目“國(guó)別政治思想研究”的子課題之一，也是由高建教授主持的西方國(guó)別政治思想史叢書之一。該書并非一般意義的加拿大政治思想介紹，而是力圖較好揭示加拿大政治思想所具有的本國(guó)特色的一部專著。全書設(shè)三編，即“一個(gè)加拿大”“社會(huì)公正的追求”“民族與包容”。每編采用歷史先后順序的方法，分設(shè)若干章，體現(xiàn)出在

本書介紹了數(shù)字政府建設(shè)的相關(guān)熱點(diǎn)問(wèn)題，特別是對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間治理、人工智能、大數(shù)據(jù)等新興領(lǐng)域進(jìn)行了有益的探索。本書結(jié)構(gòu)清晰、深入淺出、可讀性強(qiáng)，除適合公共管理專業(yè)本科生和研究生(包括MPA)使用外，也可為公共管理實(shí)務(wù)界提供參考。本書共十三章，具體為：第一章，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)治理體系與治理能力現(xiàn)代化；第二章，人類命運(yùn)共同體

本書是一部精彩、溫暖的通俗理論讀物，以宏大的視野，身臨其境的描繪，敘述社會(huì)主義思潮傳入中國(guó)，以星星之火在中國(guó)發(fā)展、壯大的演進(jìn)歷史。將社會(huì)主義思想的演進(jìn)放在近代中國(guó)的歷史大背景中，講述其中的歷史和人物故事，囊括了中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)對(duì)社會(huì)主義思潮的接受，社會(huì)主義思想在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中與戰(zhàn)后的發(fā)展與勝利，等等。探討了社會(huì)主義思想在中國(guó)

在黨中央提出國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、全面從嚴(yán)治黨和實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的大背景下，本書就如何轉(zhuǎn)變發(fā)展理念，貫徹“黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的”和十九大提出的“構(gòu)建自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系”，遵照最新的《中國(guó)共產(chǎn)黨支部工作條例（試行）》和《中國(guó)共產(chǎn)黨農(nóng)村基層組織工作條例》有關(guān)精神，從理論、歷史和現(xiàn)實(shí)的角度，分析我國(guó)鄉(xiāng)村治

本書著于美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間，1776年月潘恩出版《常識(shí)》，目的在于論證北美獨(dú)立的正當(dāng)性。作者以非凡的政治遠(yuǎn)見(jiàn)，分析了人類組建政府的一般原則，書中強(qiáng)調(diào)的許多思想后成為北美人民的戰(zhàn)斗綱領(lǐng)，并被《獨(dú)立宣言》所吸收。

本書出版于1762年，全書分為四卷：第一卷論述了社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)契約，第二卷闡述主權(quán)及其權(quán)利，第三卷闡述政府及其運(yùn)作形式，第四卷討論幾種社會(huì)組織。書中所提倡的民主理論很快風(fēng)靡世界，不僅引發(fā)了震驚世界的法國(guó)大革命，亦為美國(guó)《獨(dú)立宣言》、法國(guó)《人權(quán)宣言》等奠定了理論基礎(chǔ)。本書第一次提出了“天賦人權(quán)”和“主權(quán)在民”的思想，后者

約翰·密爾的《論自由》，出版于1859年，是對(duì)洛克《政府論》以來(lái)的自由思想進(jìn)行了理論升華。1903年嚴(yán)復(fù)譯作穆勒《群己權(quán)界論》，在中國(guó)產(chǎn)生了巨大的影響。

15世紀(jì)，意大利處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁的內(nèi)憂外患中。馬基雅維利痛感祖國(guó)的分裂與政治家的軟弱，以自己多年從政問(wèn)學(xué)的積累，寫下了傳世經(jīng)典《君主論》。本書更是近代政治思想的奠基之作，在中世紀(jì)后期的政治思想家中，馬基雅維利第一個(gè)明顯地?cái)[脫了神學(xué)和倫理學(xué)的束縛,為政治學(xué)和法學(xué)開(kāi)辟了走向獨(dú)立學(xué)科的道路。全書有26章,前11章論述了君主國(guó)應(yīng)該

本書從自然狀態(tài)出發(fā)，批判封建極權(quán)制度，系統(tǒng)地闡述了公民政府的真正起源、范圍、目的。