2018年以來的中國監(jiān)察體制改革，開創(chuàng)了中華民族監(jiān)察史上的一個新時代。當(dāng)我們積極回應(yīng)新的監(jiān)察制度構(gòu)建和實(shí)踐場域問題時，也應(yīng)當(dāng)回頭去重新檢視中華民族歷史上實(shí)踐過的監(jiān)察制度。歷史是一把標(biāo)尺，如果不回看中國歷史上的監(jiān)察制度，可能我們就不知道今天的監(jiān)察制度所處的位置，進(jìn)而不知道我們的探尋足跡應(yīng)延

《明清徽州族規(guī)家法研究》為安徽師范大學(xué)陳孔祥教授最新著作。全書七章系統(tǒng)考察明清徽州族規(guī)家法的發(fā)展脈絡(luò)、內(nèi)容體系、核心特征、亢宗功能及歷史局限，揭示其作為傳統(tǒng)宗族治理典范的深層價值：既通過剖析族規(guī)家法中的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則與社會治理邏輯，為當(dāng)代家風(fēng)建設(shè)、社會倫理構(gòu)建提供歷史鏡鑒，亦以豐富的文本實(shí)證，為傳統(tǒng)家訓(xùn)文化傳承、宗

全書分為五個部分：第一，序幕講順治時期的朋黨，主要是滿洲貴族與明朝降臣之間的爭斗。第二，康熙早期索額圖與明珠之間(滿洲人之間)的爭斗。第三，康熙中期滿洲貴族與漢族大臣之間的爭斗。第四，康熙晚年太子黨、八爺黨之間的爭斗。第五，康熙一朝如何利用朋黨內(nèi)斗進(jìn)行權(quán)力的集中，同時又防止朋黨威脅到皇權(quán)安全。

士紳參與地方社會治理是中國傳統(tǒng)社會鄉(xiāng)村治理的重要方式，其生動全面地展示了鄉(xiāng)村治理中獨(dú)特的運(yùn)行邏輯。而清代江南地區(qū)的士紳憑借其所擁有的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的豐富資源形成了強(qiáng)大的地方影響力，不僅是清代江南地區(qū)社會秩序的積極支持者，更成為江南地區(qū)社會治理穩(wěn)定推進(jìn)的重要基石，在清代帝國的地方社會治理中扮演了極其重要的角色，成

陸機(jī)《辨亡論》手卷，現(xiàn)藏中國國家圖書館善本部，館藏編號為BD15343�！抖鼗徒儆噤浝m(xù)編》著錄為：“辯亡論二首陸士衡唐寫本新一五四三三紙七一行�！薄侗嫱稣摗�，古代政論名篇。三國東吳名將陸遜之孫陸機(jī)所撰。一方面抒發(fā)其對東吳滅亡的感慨，總結(jié)東吳興亡的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；另一方面則透過敘述其祖父的功業(yè)，表達(dá)出自己對建功立業(yè)的渴望。

本書詳述了清代的皇室、衙署、軍隊等機(jī)構(gòu)的官印制度，包括印的行制、制頒、管理、簽押等方面的制度，并娓娓闡述清朝貫通始末的與“印”相關(guān)的歷史事件，著意于“印”與“史”的雙向探索與交互維系�？v觀歷史，小小的印章背后是權(quán)力的更迭與王朝的興衰。從草莽女真“金國汗印”的橫空出世，清入關(guān)后官印全面改制以至于引發(fā)震蕩，到乾隆朝大刀闊斧

本書設(shè)置五個專題，對古代監(jiān)察文化作了系統(tǒng)全面的梳理，主要包括以下內(nèi)容：中央監(jiān)察、地方監(jiān)察、監(jiān)察官員、言諫制度、法規(guī)典故。在每個專題下，各設(shè)置若干篇文章進(jìn)行闡述。和其他古代監(jiān)察圖書相比，本書主要具有幾個特點(diǎn)：一是打破常規(guī)的章節(jié)式結(jié)構(gòu)，采用專題式結(jié)構(gòu)。二是在采用專題式結(jié)構(gòu)的同時，在每個專題下體現(xiàn)歷朝歷代監(jiān)察文化的異同。如此

本書對古代至近代中國的主要改革及其啟示進(jìn)行闡述、評價和評論。

本書以實(shí)事求是的歷史唯物主義態(tài)度，對我們先民發(fā)明的科舉制作出較為公正客觀的評價，糾正以往的反說與戲說，使讀者了解科舉不僅有其局限和弊端，也有其長期存在的原因與價值。科舉與中國1300年間大部分精英人物和所有地區(qū)密切相關(guān)，科舉不僅造成了“范進(jìn)”和“孔乙己”一類的儒生，而且也選拔了包拯和林則徐這樣的政治人才，以及韓愈、朱熹

本書為介紹遼金西夏時期日常生活的普及類讀物。本書四色印制，以圖文并茂的方式，詳細(xì)地介紹了遼金西夏時期古人的衣食住行。全書按照衣、食、住、行分為四大版塊，分別由這四方面入手，解析引起衣食住行變化的社會環(huán)境、不同階層和集團(tuán)在衣食住行方面的差異、體現(xiàn)出的禮儀和習(xí)俗。書中結(jié)合歷史文獻(xiàn)、文物遺存與考古研究成果，詳細(xì)介紹了這一歷史