詩路文化是走出來的文化。本書以浙江詩路文化為論述對象，通過結(jié)合浙江歷史文獻(xiàn)、文學(xué)作品和美學(xué)理論，主要站在美學(xué)的高度進(jìn)行理解，以彰顯浙江詩路文化的美學(xué)品格�？傮w上認(rèn)為，浙江詩路之美是和諧之美，是自然美與人文美的統(tǒng)一，內(nèi)蘊(yùn)著優(yōu)美、崇高美。根據(jù)線路主軸、區(qū)域覆蓋的地理、歷史上的交通情況，結(jié)合關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)、代表性的在地性審美特色等

本書內(nèi)容分為小令編、套數(shù)編和劇曲編三大部分，每編的作品先進(jìn)行文體介紹，后以時間為序，分元、明、清三組依次導(dǎo)讀作品。所選曲作涵蓋古典曲作的代表作品，既考慮了不同歷史時期曲體文學(xué)成就的不同比重，又考慮了曲體體制特征的廣泛代表性，從文體上看，各類主要曲體的作品都得到了很好的展現(xiàn)。

本書分上、下兩冊，共十四章，上起先秦，下迄清末，對中國歷代童謠、民歌、變文、雜劇詞、鼓子詞、諸宮調(diào)、散曲、寶卷、彈詞、子弟書等民間文學(xué)形式作系統(tǒng)梳理，內(nèi)含大量不易搜求的文獻(xiàn)信息，是當(dāng)時有關(guān)中國民間文學(xué)的珍貴稿本。鄭振鐸先生率先旗幟鮮明地提出“俗文學(xué)”的概念，為民間文學(xué)正名，對提高民間文學(xué)的地位、擴(kuò)大民間文學(xué)的影響起到重

本書以傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為導(dǎo)向，從經(jīng)典性、知識性、思想性、可讀性等方面著眼，選取《竇娥冤》《墻頭馬上》《漢宮秋》《趙氏孤兒》《西廂記》《荊釵記》《琵琶記》《牡丹亭》《長生殿》《桃花扇》十部古典名劇，對作者的生平際遇、創(chuàng)作成就、后世影響等方面作一整體描述，進(jìn)而追蹤這些劇作的寫作背景、時代特征，系統(tǒng)、全面觀照劇作的思想內(nèi)涵和

本書以新時期以來小說中的“悍女”形象作為研究對象，解讀不同時期悍女形象的文學(xué)書寫，進(jìn)而從不同維度剖析和揭示此類形象所蘊(yùn)含的審美傾向、性別意識、社會觀念，及此類形象與空間敘事、社會倫理等多方面因素的交織與互動。

本書分為四章。第一章為遣詞——“詞華傾后輩”，主要包含虛詞運(yùn)用、數(shù)詞對仗、詞類活用、特殊名詞詞組等內(nèi)容；第二章為琢句——“最傳秀句寰區(qū)滿”，主要包含常用句法、疑問句運(yùn)用、緊縮句運(yùn)用、省略句運(yùn)用等內(nèi)容；第三章為謀篇——“篇終接渾�！�，主要包含律詩開篇藝術(shù)、對仗角度變化、對仗聯(lián)間變化、尾聯(lián)語式特征等內(nèi)容；第四章為創(chuàng)格——“

本書主要聚焦中國先鋒詩歌在1980年代至1990年代間的演變與1990年代詩歌的兩種精神面相。第一章“史詩的失敗”以尋根詩和海子的文化史詩為例，分析1980年代先鋒詩歌通過改造的“傳統(tǒng)”概念，間接傳達(dá)文化反思的訴求。第二章“‘詞與物’的對峙與棄絕”，以重新反思有關(guān)“純詩/純文學(xué)”問題，肯定其語義學(xué)上未被耗盡的能力。第三

◎內(nèi)容簡介 本書是聶作平重讀《水滸傳》的系列隨筆。作者將文本細(xì)讀的功夫和豐富的人生閱歷相結(jié)合，以水滸人物為線索，以水滸故事為切入點(diǎn)，分為綠林篇、世情篇、政治篇、權(quán)謀篇、學(xué)術(shù)篇五篇，深入解讀歷史、社會、時代、人性種種幽微細(xì)處，筆意深沉、力透紙背，目光如電、直指人心，揭示英雄江湖的另一面。

一個全然不懂世故的女人，怎么能寫出這么多天才的愛情棋譜和婚姻戰(zhàn)役？ 張愛玲是橫空出世的一個傳奇。 為什么她的作品，會收獲一代又一代讀者的喜愛？ 潛心研讀30余年，許子?xùn)|老師以文本細(xì)讀方式，聚焦張愛玲10余部重要代表作看《第一爐香》上海女學(xué)生怎樣在香港一步步沉淪；體會《金鎖記》殘酷的浪漫文字；沙盤推演《傾城之戀》男女愛情

清代蒲松齡的文言短篇小說集《聊齋志異》無疑是中國古代短篇小說藝術(shù)成就的頂峰，它與差不多同時期的《紅樓夢》一文一白，雙峰并峙，璀璨后世。 《馬瑞芳新校新評聊齋志異》以蒲松齡手稿本為底本；手稿不存者，依次采用康熙抄本、異史、二十四卷抄本、鑄雪齋抄本、青柯亭刻本等，旨在為中等文化水平的讀者提供一部最接近原著面目又很有可讀性的