本書論述了西方古典經(jīng)濟學從興盛到衰落的歷史演變和發(fā)展,同時考察古典派的主要反對派,還研究了馬克思主義經(jīng)濟學同古典派的關(guān)系。古典經(jīng)濟學在西方經(jīng)濟學史上占有極為重要的地位,它既是對封建舊制度以及資本原始積累時期經(jīng)濟思想的批判,又是對經(jīng)濟新時代的呼喚和論證。 全書分為上、中、下三篇。上篇研究了亞當斯密（古典政治經(jīng)濟學體系的奠

本書涵蓋了行為經(jīng)濟學的關(guān)鍵領(lǐng)域，包括西蒙的有限理性，丹尼爾·卡尼曼的心理經(jīng)濟學，行為金融，公共政策與行為經(jīng)濟學、法律與行為經(jīng)濟學、神經(jīng)經(jīng)濟學和行為經(jīng)濟學的實證方法等，書中還探討了行為經(jīng)濟學是如何出現(xiàn)的和為什么行為經(jīng)濟學不同于新古典經(jīng)濟學。

《奧斯陸手冊》首次提供了一個測度創(chuàng)新的共同框架，以更具包容性的方式適用于整個經(jīng)濟、政府、非營利組織和家戶。這為實現(xiàn)2016年在根特（比利時）舉行OECD藍天論壇時提出的許多提案提供了途徑。例如，在手冊中加入了新章節(jié)，側(cè)重于利用創(chuàng)新數(shù)據(jù)構(gòu)建指標并進行分析和評估。 在不斷發(fā)展的致力于定義、收集、分析和使用科學、技術(shù)、創(chuàng)新相

節(jié)儉能不能讓社會變得更富有？ 你愿意三薪加班，還是七天休假？ 什么才是理性且有意義的分散投資？ 本書從基礎(chǔ)、常用的經(jīng)濟學關(guān)鍵詞入手，以簡單、實用的方式，結(jié)合生活中常見的問題和現(xiàn)象，引導大家了解經(jīng)濟，幫助我們在面對選擇時，看清其背后的經(jīng)濟邏輯，做出更理性的決策。

本書作者通過對經(jīng)濟思想史的研究和對當代美國經(jīng)濟的觀察提出“經(jīng)濟原理主義”這一概念，戳破了經(jīng)濟原理主義背后的真實意圖，包括經(jīng)濟原理主義如何在美國成為普遍的思維方式，是誰在不斷重復經(jīng)濟學經(jīng)濟學理論基礎(chǔ)理論并使之被大眾接受，以及經(jīng)濟原理主義是如何影響當代美國的勞動力市場、稅收、金融、醫(yī)療保健、宏觀經(jīng)濟管理等領(lǐng)域的。這些血淋淋

在給孩子零花錢之前，一定先讓他讀一讀這本書！錢是從樹上長出來的嗎？花錢是什么？儲蓄是什么？為什么存錢罐的形狀是一只豬？價格和價值有什么不同？以物易物是如何進行的？本書以故事和漫畫的形式，幫孩子理解貨幣的基本要素，簡單直現(xiàn)地解釋了錢從哪里來、貨幣系統(tǒng)是如何工作的等問題。孩子可以從中學會談判、做決定，明白價格和價值之間的差

新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學以發(fā)展經(jīng)濟學為突破口，將不同發(fā)展程度國家的結(jié)構(gòu)差異性和內(nèi)生性引入現(xiàn)代經(jīng)濟學理論體系（現(xiàn)代經(jīng)濟學理論體系以發(fā)達國家的結(jié)構(gòu)為暗含結(jié)構(gòu)），推動了現(xiàn)代經(jīng)濟學貨幣、財政、金融、貿(mào)易、勞動、區(qū)域、環(huán)境等各個子學科的“結(jié)構(gòu)革命”。本書以新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學視角探討區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展和產(chǎn)業(yè)升級問題，從全國宏觀層面、區(qū)域經(jīng)濟合作、典型地區(qū)

本書主要圍繞元宇宙，介紹了元宇宙的一些基本概念、思想（及其爭議）以及對元宇宙未來發(fā)展的展望。本書通過對一些元宇宙的實例（如電影中對元宇宙的刻畫），以及在相關(guān)產(chǎn)業(yè)中的一些應(yīng)用（例如工業(yè)、采掘）來進行介紹，讓讀者對元宇宙的可能實現(xiàn)形式以及其作用有所了解。此外，本書還介紹了元宇宙的技術(shù)基石，包括網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、交互技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)

《技術(shù)經(jīng)濟演進模式邁向智能經(jīng)濟之路》以時間為軸，從人類歷史發(fā)展規(guī)律中總結(jié)出技術(shù)經(jīng)濟的演進模式。本書將技術(shù)經(jīng)濟的演進分為6個發(fā)展階段，分別是采集經(jīng)濟、漁獵經(jīng)濟、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟、數(shù)字經(jīng)濟、智能經(jīng)濟，每個發(fā)展階段在當時有著舉足輕重的影響力。隨著科技的進步，新的技術(shù)經(jīng)濟模式出現(xiàn)，但上一個階段的技術(shù)經(jīng)濟模式依然在借助后續(xù)生產(chǎn)

本書為博弈論制度分析領(lǐng)域的奠基作之一。作者薩格登教授在休謨的《人性論》和大衛(wèi)?劉易斯的《慣例》基礎(chǔ)上，并結(jié)合源自生物學領(lǐng)域的演化博弈論工具，拓展形成了一套有關(guān)社會制度自發(fā)生成及演化的理論體系。在本書中，作者主要分析了三類作為基礎(chǔ)性的社會制度，分別是：協(xié)調(diào)慣例、產(chǎn)權(quán)慣例和互惠慣例。認為這些慣例從本質(zhì)上而言皆為自發(fā)秩序，即