本書是馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點教材修訂版。教材已經(jīng)國家教材委高校哲學(xué)社會科學(xué)（馬工程）專家委員會、學(xué)科專家組審議通過，同意出版。全書共14章，以20世紀(jì)30年代以來重要的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派作為評析對象，分別從發(fā)展概況、基本理論和政策主張等方面對這些流派進(jìn)行介紹，并運(yùn)用馬克思主義立場、觀點和方法，結(jié)合新時代中國特色社

本書以黨的十八大以來習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的歷史進(jìn)程為序，劃分為三個時間段，對每一個時間段中習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展的主要內(nèi)容及其理論創(chuàng)造作出闡釋，從思想性、政治性和學(xué)理性、學(xué)術(shù)性相統(tǒng)一上，對習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想形成發(fā)展的理論邏輯、現(xiàn)實邏輯、歷史邏輯和核心要義作出系統(tǒng)闡釋，既梳理展現(xiàn)了習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想本身創(chuàng)新創(chuàng)造的邏輯過程，又發(fā)掘揭示了習(xí)近

《凡爾賽和約的經(jīng)濟(jì)后果》是約翰梅納德凱恩斯的成名之作。1919年，凱恩斯作為英國財政部的談判代表參加巴黎和會，主張對德寬容，試圖減少協(xié)約國對德國的巨額賠款要求，因言不見用辭職，退而著此書。本書甫經(jīng)出版即風(fēng)行全世界，凱恩斯把凡爾賽會議上締造的和平稱之為迦太基和平，也引起了很多爭議。本書的成功奠定了凱恩斯世界著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家的

本書匯集了約翰梅納德凱恩斯從1919年到1932間發(fā)表的各類文章，除了那個時代人們比較關(guān)注的和平條約與戰(zhàn)爭賠款、通貨緊縮政策、金本位問題之外，凱恩斯還在書中展現(xiàn)了對人類經(jīng)濟(jì)問題和時代命運(yùn)的深刻思考，他深信匱乏與貧窮的問題以及階級和國家之間的經(jīng)濟(jì)斗爭這類經(jīng)濟(jì)問題，只不過是一種令人感到憎惡的混亂狀態(tài)，一種轉(zhuǎn)眼即去且毫無必要

經(jīng)濟(jì)學(xué)有“三論”，構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的基石。第一是亞當(dāng)斯的《國富論》，它提出了“看不見的手”，即市場的力量；第二是馬克思的《資本論》，它發(fā)現(xiàn)了剩余價值，進(jìn)而提出了“看得見的手”；第三是凱恩斯的《就業(yè)、利息和貨幣通論》，它將“看不見的手”和“看得見的手”進(jìn)行了一次融合。財經(jīng)學(xué)者盧麒元分別對《資本論》和《通論》進(jìn)行了通俗

《論經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)家》一書，是由羅納德·H.科斯在多個年段與多種場合的演講稿、隨筆和對多位杰出經(jīng)濟(jì)學(xué)家的傳記性評論匯集而成的一部著作。全書分為兩編，分別為經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)家，共計15章，凝聚了這位偉大經(jīng)濟(jì)學(xué)家對古典以來主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的演化、性質(zhì)、方法、邊界和政府管制等重大問題的看法，保持了科斯一貫的謙遜、嚴(yán)謹(jǐn)、

正如凱恩斯《就業(yè)、利息和貨幣通論》的書名所顯示的，凱恩斯在這本著作中主要研究了就業(yè)、利息和貨幣三大問題。凱恩斯對總收入問題和就業(yè)問題的研究都是基于他的有效需求理論，然而總收入問題與就業(yè)問題畢竟是不同的問題。另外，凱恩斯貨幣理論與利息率理論相互聯(lián)系，他認(rèn)為利息率由貨幣供給和需求決定，利息率是貨幣供給對經(jīng)濟(jì)影響的傳遞機(jī)制，

本書主要選取山東大學(xué)經(jīng)濟(jì)研究院、北京大學(xué)國家發(fā)展研究院、浙江大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院、《經(jīng)濟(jì)研究》雜志社主辦、中山大學(xué)嶺南（大學(xué)）學(xué)院承辦的中國制度經(jīng)濟(jì)學(xué)論壇（2019）上的部分主體報告內(nèi)容�！吨贫冉�(jīng)濟(jì)學(xué)研究》已經(jīng)加入中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)全文數(shù)據(jù)庫（www.cnki.net）、中國臺灣?華藝數(shù)位股份有限公司中文電子期刊服務(wù)數(shù)據(jù)庫（www

中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，亦是構(gòu)建中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要源泉。本書立足唯物史觀，深入挖掘并運(yùn)用典籍史料，結(jié)合文獻(xiàn)統(tǒng)計、理論分析、比較研究和案例考察等方法，系統(tǒng)梳理中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想的形成發(fā)展脈絡(luò)，從豐富性、獨特性、創(chuàng)新性、分析性維度全面考察中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想的光輝成就與不足，并在文明互鑒的全球視角下，立體展現(xiàn)

中國經(jīng)濟(jì)倫理思想通史共計7卷8冊，本卷為漢唐卷。漢唐經(jīng)濟(jì)倫理思想無論是理論內(nèi)涵還是表現(xiàn)形式，都有不同于先秦經(jīng)濟(jì)倫理思想的特色和精神，內(nèi)容體現(xiàn)于儒、道、釋經(jīng)濟(jì)倫理思想的論題和特質(zhì)。書稿具體論述了漢唐經(jīng)濟(jì)倫理思想的社會背景，總結(jié)并分析了漢代儒學(xué)復(fù)興初始、儒學(xué)中興時期今文經(jīng)學(xué)、古文經(jīng)學(xué)與經(jīng)學(xué)論爭、漢代新道家、漢唐史家與賦家、