本書基于馬克思主義社會再生產(chǎn)理論與意識形態(tài)理論、諾斯意識形態(tài)理論、自組織理論與文化認同理論，在馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)視閾下，以歷時性視角與專題形式，對中國傳統(tǒng)經(jīng)濟思想的生產(chǎn)智慧、分配智慧、交換智慧、消費智慧、政府干預(yù)智慧、市場調(diào)節(jié)智慧等進行了系統(tǒng)梳理，以時間為軸，介紹了以上領(lǐng)域中國傳統(tǒng)經(jīng)濟思想在不同歷史階段的具體內(nèi)容。在

本書內(nèi)容包括：《印度的通貨與金融》，《〈凡爾賽和約〉的經(jīng)濟后果》，《論概率》，《條約的修正》，《貨幣改革略論》，《貨幣論》(上)，《貨幣論》(下)，《勸說集》，《通往繁榮之路》，《傳記文集》，《就業(yè)、利息和貨幣通論》。

本書不僅為理解復(fù)雜經(jīng)濟系統(tǒng)中的微觀-宏觀關(guān)聯(lián)提供了新工具，更拓展了宏觀經(jīng)濟學(xué)建模的微觀基礎(chǔ)，既是對危機后宏觀經(jīng)濟學(xué)方法論革新的學(xué)術(shù)回應(yīng)，也是探索中國經(jīng)濟適用分析框架的重要嘗試。

中國經(jīng)濟倫理思想通史（七卷本），系統(tǒng)梳理了先秦以至當代中國經(jīng)濟倫理思想的歷史演變，對不同時期中國經(jīng)濟倫理主要特征、變化規(guī)律和當代價值進行總結(jié)，對中國經(jīng)濟倫理思想史主要流派和主要人物的觀點進行客觀公正的介紹、評價，并揭示中國經(jīng)濟倫理發(fā)展規(guī)律。本卷為明清卷，明清時期是中國傳統(tǒng)社會總結(jié)和批判的時期，也是中國經(jīng)濟倫理思想走向轉(zhuǎn)

卡萊斯基在經(jīng)濟思想史中留下了自己的印記，但在今天來看他更多地出現(xiàn)在非主流的后凱恩斯經(jīng)濟學(xué)，被認為是后凱恩斯經(jīng)濟學(xué)三個重要思想來源之一，而現(xiàn)代主流經(jīng)濟學(xué)基本將他遺忘。本書嘗試完整呈現(xiàn)卡萊斯基的經(jīng)濟思想，以使研究者對這位不太為人所知的經(jīng)濟學(xué)家有一個全面了解，至少當遇到卡萊斯基時，希望本書可以有所幫助。 在卡萊斯基最終兩本文

本書主要供馬克思主義理論研究和建設(shè)工程《西方經(jīng)濟學(xué)(上冊)》即微觀經(jīng)濟學(xué)部分的學(xué)習(xí)參考用。全書在章節(jié)安排上和相應(yīng)教材一致,而在內(nèi)容上又作了必要的延伸。每章內(nèi)容包含:“寫在學(xué)習(xí)之前的話”、“知識樹”、“難點解析和延伸閱讀”和相應(yīng)習(xí)題。相對于市面上現(xiàn)有的教輔材料,本書的特點是側(cè)重跳出課本,對西方經(jīng)濟學(xué)的知識體系進行解說,淡

本書以唐代名臣張說的傳世名篇《錢本草》為引，將金錢比作“能利邦國、污賢達”的特殊本草，以精妙比喻道盡財富與人性的微妙關(guān)系。書中在收錄此文的同時，更集錄同題材經(jīng)典散文、歷史故事等，結(jié)合張說的生平傳記，全方位展現(xiàn)了古人對財富的辯證思考。這些文字或鞭辟入里，或生動雋永，從多維度展現(xiàn)了古賢對財富獲取、使用、節(jié)制以及其與道德、人

本書主要選取山東大學(xué)經(jīng)濟研究院、北京大學(xué)國家發(fā)展研究院、浙江大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院、《經(jīng)濟研究》雜志社主辦、中山大學(xué)嶺南(大學(xué))學(xué)院承辦的“中國制度經(jīng)濟學(xué)論壇(2019)”上的部分主體報告內(nèi)容。本輯為《制度經(jīng)濟學(xué)研究(總第89輯2025年第3期)》包括環(huán)境保護稅對企業(yè)可持續(xù)發(fā)展績效的影響研究等文章。

本書是馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點教材修訂版。教材已經(jīng)國家教材委高校哲學(xué)社會科學(xué)（馬工程）專家委員會、學(xué)科專家組審議通過，同意出版。全書共14章，以20世紀30年代以來重要的西方經(jīng)濟學(xué)流派作為評析對象，分別從發(fā)展概況、基本理論和政策主張等方面對這些流派進行介紹，并運用馬克思主義立場、觀點和方法，結(jié)合新時代中國特色社

《經(jīng)濟和諧論》主要內(nèi)容包括自然的組織，人為的組織；需要，努力，滿足；論人的需要；交換；論價值；財富；資本；財產(chǎn)，共同財產(chǎn)；地產(chǎn)；競爭。