《比較》是吳敬璉教授主編的系列經(jīng)濟(jì)學(xué)出版物，堅(jiān)持貼近經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)選題，借鑒國內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)和知識，為讀者理解經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)問題提供比較分析的視角。本輯比較開篇選取蔡?P教授的《構(gòu)建中國式福利國家的理論和實(shí)踐依據(jù)》一文，對中國福利制度的建設(shè)進(jìn)行了探討。此外，本輯比較還從碳價(jià)格，量化寬松的政策（或量化寬松政策的退出）的

本書全面系統(tǒng)地介紹了技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論和方法，包括技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念和基本原理、確定性評價(jià)方法、不確定性評價(jià)方法、價(jià)值工程、項(xiàng)目可行性研究、設(shè)備更新的技術(shù)經(jīng)濟(jì)分析和技術(shù)創(chuàng)新等內(nèi)容。各章結(jié)合實(shí)際編寫了相關(guān)案例，以滿足教學(xué)的需要。章后附有思考題和練習(xí)題，通過掃描二維碼，可以查看練習(xí)題的參考答案。本書具有較強(qiáng)的針對性和實(shí)

在本書中，我們吸收了目前被廣為接受的一種觀點(diǎn)，即體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)是以服務(wù)為舞臺、以商品作道具，從生活與情境出發(fā)，塑造感官體驗(yàn)及思維認(rèn)同，以此抓住顧客的注意力，改變消費(fèi)行為，并為商品找到新的生存價(jià)值與空間的新商業(yè)活動。在本書中，我們主要選取了體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展zui為典型的旅游、文創(chuàng)、快消品和游戲行業(yè)。通過本書梳理的7個(gè)案例，我們希望

為滿足日益增長的復(fù)合型人才和創(chuàng)新型人才的行業(yè)需求，培養(yǎng)具有社會責(zé)任感的未來工程師，適應(yīng)新形勢下工程經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)的發(fā)展，來自江蘇、安徽等省的9所高校教學(xué)一線教師共同編寫了本書。本書分為上、中、下三篇:上篇為工程經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，主要內(nèi)容包括資金的時(shí)間價(jià)值理論、工程經(jīng)濟(jì)要素、工程經(jīng)濟(jì)性判斷的基本指標(biāo)、工程方案經(jīng)濟(jì)性比較與選擇、

本書從哲學(xué)角度解讀李嘉圖的思想，論證了李嘉圖的經(jīng)濟(jì)思想所達(dá)到的社會唯物主義的哲學(xué)高度。書中介紹了西方近代唯物主義的形態(tài)；探討了李嘉圖理論的核心勞動價(jià)值論；通過與同時(shí)期其他經(jīng)濟(jì)學(xué)家的思想對比，論證李嘉圖思想的超越性；探討了李嘉圖經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史效應(yīng)。本書充分肯定了李嘉圖的思想高度，也揭示了其歷史局限性。對李嘉圖經(jīng)濟(jì)學(xué)予以哲學(xué)

本書共分為三篇：基礎(chǔ)篇、理論篇和應(yīng)用篇�；�礎(chǔ)篇通過相關(guān)概念的介紹，為資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)奠定概念基礎(chǔ)；理論篇則介紹關(guān)于資源與環(huán)境管理相關(guān)理論的系統(tǒng)知識；應(yīng)用篇進(jìn)一步在對世界環(huán)境管理模式演進(jìn)趨勢進(jìn)行歸納總結(jié)的基礎(chǔ)上，提出中國環(huán)境管理面臨的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。

《公債論》是“中國近現(xiàn)代財(cái)政學(xué)名作新編叢書”之一種，作者胡善恒是民國時(shí)期享有盛譽(yù)的財(cái)政學(xué)界知名學(xué)者，他在《公債論》一書中對公債概念、公債的種類、公債與國家信用的關(guān)系、公債的用途、戰(zhàn)時(shí)公債用途與他種財(cái)源比較進(jìn)行了較為系統(tǒng)的歸納與整理。本書共十九章，胡善恒首先用前三章詳細(xì)介紹了西方現(xiàn)代財(cái)政演化中的公債本質(zhì)及具體的形態(tài)。第四

本書從方法論角度分析了自然科學(xué)與社會科學(xué)的相同性和差異性，并分析了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對中國產(chǎn)生的五大制度性（包括CSSCI期刊等在內(nèi)的）影響，在此基礎(chǔ)上首次提出經(jīng)濟(jì)學(xué)作為知識體系不可能“中性”“普適”“與價(jià)值觀無涉”及中國本土經(jīng)濟(jì)學(xué)構(gòu)建的六大方法論決定；指出社會科學(xué)照搬自然科學(xué)方法論進(jìn)行知識體系的構(gòu)建必然落入原子主義、理性主義

“資源詛咒”悖論的提出最為可貴的地方，就是把研究的視角從帶有強(qiáng)烈政治和意識形態(tài)的角度，轉(zhuǎn)向了對現(xiàn)實(shí)問題的分析，使經(jīng)濟(jì)學(xué)家開始關(guān)注自然資源豐裕對經(jīng)濟(jì)增長的間接的、負(fù)面的影響，對于資源豐裕型經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展具有極為重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。首先，本書透過歷史的長焦鏡頭，審視西歐及其他發(fā)達(dá)國家在崛起過程中，自然資源豐裕所起的獨(dú)特

《綱要》系統(tǒng)述習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想的核心要義、精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵、實(shí)踐要求，是廣大千部群眾深刻領(lǐng)會這一思想的輔助讀物，對正確把握中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展“怎么看”“怎么辦”等一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，具有重要意義。要組織全體黨員認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想的核心要義、精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵、實(shí)踐要求