本書深入剖析了中國設(shè)計藝術(shù)的理論體系，主要內(nèi)容包括：設(shè)計藝術(shù)的定義、本質(zhì)特征及基本原則，設(shè)計藝術(shù)與文化、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、環(huán)境等多重關(guān)系的探討，以及設(shè)計藝術(shù)分類、設(shè)計文化、設(shè)計風(fēng)格等方面的研究。該書借鑒了社會學(xué)、哲學(xué)、文化人類學(xué)等相關(guān)學(xué)科的研究方法及理論，建立了新的設(shè)計藝術(shù)理論體系，為高校設(shè)計藝術(shù)學(xué)科提供了重要的教材參考。通

《設(shè)計基礎(chǔ)：觀察記錄》是視覺傳達(dá)專業(yè)一年級第一個課程。在課程中訓(xùn)練學(xué)生對對象物的視覺、聽覺、觸覺等特征、物體及其使用環(huán)境間的關(guān)系等相關(guān)因素進(jìn)行深入和多樣化的觀察，使學(xué)生學(xué)會觀察事物特征的本質(zhì)、表象及內(nèi)在的關(guān)系；通過比較、分類、歸納、整理等方法找到事物間的共性與差異性。同時作記錄與表達(dá)，尋找有一定個性特征的視覺語言表達(dá)觀

《藝術(shù)與科學(xué)【卷十七】：工藝文化》以藝術(shù)中的科學(xué)技術(shù)、工藝美術(shù)中的藝術(shù)與文化等為研究主題�！跺X學(xué)森關(guān)于文學(xué)藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)結(jié)合的語錄匯編》一文從九個方面摘錄了錢學(xué)森先生對文學(xué)藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系等一系列問題的看法；節(jié)選自藝術(shù)史學(xué)家夏皮羅《印象派：反思與感知》的《印象派與科學(xué)》一文，對印象派繪畫與科學(xué)之間的關(guān)系做了全面而系

隨著信息化、智能化、數(shù)字化的創(chuàng)新推動社會結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)型，媒介技術(shù)革命也驅(qū)動著設(shè)計的系統(tǒng)性更新。設(shè)計的發(fā)展本質(zhì)已經(jīng)從滿足物質(zhì)化的單點需求轉(zhuǎn)向提供系統(tǒng)化的體驗。媒介與設(shè)計相輔相成的動態(tài)，設(shè)計兼具的包容性和普適性以最合適的內(nèi)容、豐富的視覺語言向人們傳達(dá)信息。尤其隨著媒介的多樣化發(fā)展以后，設(shè)計需要通過媒介進(jìn)行表現(xiàn)和傳達(dá)，并且其可依

本書突出強調(diào)關(guān)于斯堪的納維亞設(shè)計現(xiàn)有敘述中被邊緣化的設(shè)計文化案例，“另類歷史”是指研究來自一些以往未被關(guān)注的領(lǐng)域，如交通工具設(shè)計、工程設(shè)計、包裝和企業(yè)形象設(shè)計等，并且案例側(cè)重于非傳統(tǒng)話題，如無名設(shè)計、系統(tǒng)設(shè)計、設(shè)計攝影等。每一個案例都從不同的角度出發(fā)，以不同的方式關(guān)注生產(chǎn)、介質(zhì)和消費，或兩個主題的結(jié)合。本書細(xì)化了斯堪的

本書系統(tǒng)地介紹了二維設(shè)計的基礎(chǔ)理論和相關(guān)應(yīng)用，內(nèi)容共分為五個項目，主要包括走近二維設(shè)計、領(lǐng)略二維設(shè)計的形式美、探索二維平面設(shè)計、研究二維色彩設(shè)計和掌握二維設(shè)計的應(yīng)用。各項目融入了大量國內(nèi)外優(yōu)秀案例，幫助讀者更加直觀地理解理論知識，提升讀者的審美素養(yǎng)。此外，書中豐富多樣的模塊可以幫助讀者培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力，具有較強的可讀

本書是服務(wù)于高等院校藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)的教材，全文分別從設(shè)計色彩的基礎(chǔ)理論、設(shè)計色彩的創(chuàng)意表現(xiàn)、設(shè)計色彩的應(yīng)用出發(fā)，結(jié)合了大量的優(yōu)秀設(shè)計案例，內(nèi)容體系新穎完整，層次清晰，圖文并茂。書中對于設(shè)計色彩的基礎(chǔ)理論、創(chuàng)意表現(xiàn)技巧等方面做了深入淺出的分析，并系統(tǒng)地介紹了設(shè)計色彩的應(yīng)用，力求做到理論與實踐相結(jié)合。對藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)基礎(chǔ)課

對于弱勢群體的關(guān)懷，是今天社會所關(guān)注的一個重要課題。設(shè)計是以一定的方式來達(dá)到適應(yīng)目標(biāo)的人為適應(yīng)性系統(tǒng)，如何讓這一系統(tǒng)更好地適合多元化與全球化時代不同利益相關(guān)者群體，共同享受設(shè)計的成果，是目前設(shè)計界面臨的一個關(guān)鍵問題。全適性設(shè)計思維從人的現(xiàn)實出發(fā)，從生活中的人出發(fā)，以所有人包括特殊人群的尺度為核心，去認(rèn)識和把握現(xiàn)實客體與

本書共分為基礎(chǔ)理論研究、理論構(gòu)建和實證研究三個部分。首先，通過文獻(xiàn)研究法對本研究所涉及的重要理論進(jìn)行了綜述；其次，通過溯因法對優(yōu)化設(shè)計的思維啟發(fā)形式進(jìn)行了研究，并導(dǎo)入反事實理論，對優(yōu)化設(shè)計思維中的推理和假設(shè)進(jìn)行了分析和論述，強調(diào)了優(yōu)化設(shè)計的兩種思維形式是在反事實理論框架下進(jìn)行的，進(jìn)而構(gòu)建了優(yōu)化設(shè)計思維模型，并通過個案研

本書中，作者通過研究近期的批判性設(shè)計實踐，提出了一個全新的、更具包容性的社會意識實踐領(lǐng)域：話語性設(shè)計。很多人認(rèn)為好的設(shè)計應(yīng)該具有不引人注目、直觀的、隱形的、無關(guān)智識等特點，但話語性設(shè)計恰恰相反，它以智識為目標(biāo)，旨在促進(jìn)自我反思并激發(fā)想象力。