本書初成于道光八年(1828)，收印336方，鈐拓35部。后又繼得古印重鈐，成于道光十五年(1835)，收印466方，鈐拓20部。此次據(jù)道光十五年(1835)本影印，由張廷濟輯。
本書為吳何通集秦始皇至新莽時期歷代名人姓名章而成，共錄二百余人。版框和鐫刻文字均綠刷，印下注釋文及人物小傳。
本書是古官印匯錄考證著作，廣搜漢魏至宋元的官印，鉤摹達一千余方，詳加考證。是中國第一部專輯官印并加以厘定考證的著作。吳大澂稱此書：“鑒別之精，考證之確，與歷代職官輿地志書相印證，足為讀史者考鏡之資。
《前后赤壁賦》分行布白疏朗從容，用筆圓潤遒勁，宛轉流美，盡得魏晉風流遺韻，為蘇東坡被貶謫黃州，在人生最為失意、最為灰暗時所作的名篇。其特定的人生觀又形成了其特殊的藝術觀，書藝呈現(xiàn)出一派溫潤中和之氣�！堵迳褓x》用筆圓轉流美，充分展示了趙孟頫的書法風格。行中兼楷的結體、點畫，深得二王遺意，尤其是神韻，即妍美灑脫之風致。通過
本書是一本碑帖。趙孟頫，元代著名書畫家。善各體書，無不精妙。他楷書的成就很高，與顏、柳、歐并稱“楷書四大家”。他的小楷作品《道德經(jīng)》《汲黯傳》，恬靜秀麗，是學習小楷的好范本。歷代碑帖是中華文化瑰寶的重要組成部分，它們以其獨特的藝術風格和深厚的文化內(nèi)涵，吸引了無數(shù)書法愛好者和收藏家的目光。這些碑帖不僅記錄了歷史的滄桑，也
《書譜》內(nèi)容主要為書學體驗、書譜撰寫要旨及學習書法的一些基本原則。孫過庭專習王羲之草書，筆法精熟。本卷紙墨精好，神采煥發(fā)，不僅是一篇文辭優(yōu)美的書學理論，也是草書藝術的理想典范。卷中融合質(zhì)樸與妍美書風，運筆中鋒側鋒并用，筆鋒或藏或露，忽起忽倒，隨時都在變化，令人目不暇給。筆勢縱橫灑脫，達到心手相忘之境。通過臨摹此帖，我們
《陰符經(jīng)》起筆方法很獨特，急速鋪毫，如魚入水，輕捷頓挫，顯得豐姿綽約，寫起來特別痛快。歷代碑帖是中華文化瑰寶的重要組成部分，它們以其獨特的藝術風格和深厚的文化內(nèi)涵，吸引了無數(shù)書法愛好者和收藏家的目光。這些碑帖不僅記錄了歷史的滄桑，也展示了書法藝術的演變與輝煌。
《張遷碑》東漢中平三年立，隸書。碑主張遷，字公方，陳留己吾(今河南寧陵境內(nèi))人，故吏韋萌等為追念其功德而立。碑文的用筆，有時波磔分明，有時四角方折，似完全不講筆法。它的字體方整中多變化，樸厚中見媚勁，外方內(nèi)圓，方整而不板滯，是漢隸中的上品。適合初學隸書的讀者使用。歷代碑帖是中華文化瑰寶的重要組成部分，它們以其獨特的藝術
《靈飛經(jīng)》全名《林飛六甲經(jīng)》，是道家經(jīng)書，書于大唐開元二十六年(738)，無書款，元代袁桷、明代董其昌定為鐘紹京所書。鐘紹京，字可大，鐘繇后裔。武則天時期其書法為世所重，號為“小鐘”。紹京嗜書畫，明代董其昌評其書曰：“筆法精妙，回腕藏鋒，得子敬(王獻之)神髓�！薄鹅`飛經(jīng)》有墨跡本、刻本二種傳世，筆勢圓勁，字體精妙，后人
《嶧山碑》是秦始皇二十八年(公元前219)東巡時所刻，丞相李斯書。該碑記載了秦始皇統(tǒng)一天下，廢分封，立郡縣的功績。原石已不在，相傳被北魏太武帝推毀，現(xiàn)在所見的為翻刻本。歷代碑帖是中華文化瑰寶的重要組成部分，它們以其獨特的藝術風格和深厚的文化內(nèi)涵，吸引了無數(shù)書法愛好者和收藏家的目光。這些碑帖不僅記錄了歷史的滄桑，也展示了
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