本書(shū)是1917-1949年間中國(guó)新詩(shī)傳播接受文獻(xiàn)目錄匯編。通過(guò)對(duì)民國(guó)時(shí)期報(bào)刊、圖書(shū)的“拉網(wǎng)式”搜集，收錄包括新詩(shī)手稿、新詩(shī)通訊、新詩(shī)廣告、新詩(shī)動(dòng)態(tài)、新詩(shī)創(chuàng)作談、讀者來(lái)信、新詩(shī)批評(píng)、新詩(shī)研究文章、新詩(shī)別集、新詩(shī)總集、新詩(shī)序跋、文學(xué)史著中的新詩(shī)章節(jié)、新詩(shī)史著、新詩(shī)研究論著、新詩(shī)導(dǎo)讀本、新詩(shī)學(xué)位論文、新詩(shī)教材、新詩(shī)編年史、新

本書(shū)意在立足薩義德的批評(píng)內(nèi)容探究薩義德批評(píng)的意義和方法，以薩義德的批評(píng)方法論難題為基礎(chǔ)和起點(diǎn)，以薩義德的拯救思想為旨?xì)w，依次討論了“作為拯救的批評(píng)”在薩義德政治批評(píng)、文學(xué)批評(píng)、音樂(lè)批評(píng)中的不同呈現(xiàn)，最終落足于薩義德的人文主義思想。圍繞其代表性的批評(píng)著作，對(duì)薩義德批評(píng)的內(nèi)涵、特點(diǎn)、意圖與方法進(jìn)行了細(xì)致的分析，以“人的拯救

本書(shū)對(duì)宋代僧人石芝宗曉編著的《樂(lè)邦文類》的作者狀況、版本源流、編著過(guò)程進(jìn)行了全方位考述，在此基礎(chǔ)上，從文體功能、思想價(jià)值的角度對(duì)集中所收錄的文章文體進(jìn)行了深入解析。從文學(xué)視角出發(fā)，分析了其中所收錄各種類型的詩(shī)歌文本，揭示其審美價(jià)值及思想內(nèi)涵。本書(shū)還考述該書(shū)各文本作者的生平行止及詩(shī)文創(chuàng)作。該書(shū)展現(xiàn)了靖康之后天臺(tái)僧人與地方

評(píng)點(diǎn)作為富有中國(guó)特色的文學(xué)批評(píng)樣式，通過(guò)序跋、凡例、評(píng)語(yǔ)、圈點(diǎn)符號(hào)等要素的分工配合對(duì)作品展開(kāi)周全而細(xì)致的品評(píng)鑒賞。這種批評(píng)方式使得《孟子》評(píng)點(diǎn)兼?zhèn)湮膶W(xué)批評(píng)和文本閱讀雙重功能。評(píng)點(diǎn)家在剖析文法的基礎(chǔ)上從不同角度詮釋孟子思想、價(jià)值觀念，為后人讀《孟子》逐一揭示法門，以實(shí)現(xiàn)文以明道的目的。本書(shū)旨在考訂《孟子》評(píng)點(diǎn)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上

作為元代第一位有長(zhǎng)期漢地生活背景的帝王，仁宗自幼接受傳統(tǒng)儒家教育，稱帝后以儒治國(guó)，愛(ài)賢尚文。儒治新風(fēng)下標(biāo)準(zhǔn)明確的人才選拔與凝聚，令此時(shí)的大元王朝呈現(xiàn)出“濟(jì)濟(jì)多士”的盛世風(fēng)貌，深刻影響了身歷其間的文人心態(tài)及其詩(shī)文創(chuàng)作。相應(yīng)地，元中期的歷史現(xiàn)場(chǎng)也借由這些文學(xué)文本得以復(fù)現(xiàn)，這一時(shí)期的作品因而展露出尤為顯著的文史互證價(jià)值。與此

泰山辭賦是繼“詩(shī)三百”之后最先成熟的一種文體，且為中國(guó)文學(xué)所獨(dú)有。泰山辭賦以泰山為題材，構(gòu)筑了由西漢初至清末近兩千年的民族文化記憶，當(dāng)前學(xué)界對(duì)其關(guān)注研究還比較有限。本書(shū)共三部分七章，首先從整體上歷時(shí)地梳理出泰山辭賦的創(chuàng)作概貌及其泰山形象的生成流衍特征；繼之分別從封禪文化、王朝認(rèn)同、天人思想、隱逸文化等視角，探研了泰山辭

《毛詩(shī)序》是儒家文藝思想的代表性作品�！睹�詩(shī)序》的研究史或詮釋史，與士人階層重建思想世界與秩序、重新整理知識(shí)資源以建立新的思想話語(yǔ)的深層歷史背景密切相關(guān)，具有重要的文論史意義和思想史價(jià)值。本書(shū)以此為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)清代《毛詩(shī)序》的詮釋研究進(jìn)行考察，結(jié)合清代學(xué)術(shù)史與思想史的發(fā)展演變，力圖揭示清代學(xué)者在“道問(wèn)學(xué)”的學(xué)術(shù)導(dǎo)向下《毛

本書(shū)圍繞魏晉南北朝私撰史籍與文學(xué)的關(guān)系及其影響而展開(kāi)，筆者選擇魏晉南北朝私撰史籍中最富有時(shí)代特色的地志、雜傳、史論三種類型進(jìn)行探討。標(biāo)題所謂史籍與文學(xué)的關(guān)系，包括兩層意思，一是這個(gè)時(shí)段私撰史籍本身的文學(xué)性書(shū)寫風(fēng)貌，二是從比較的角度論述其與當(dāng)時(shí)詩(shī)賦等主要文學(xué)體裁的關(guān)系。本書(shū)撰寫緊扣于此，用六章的篇幅展開(kāi)論述。筆者認(rèn)為，在

小睡鼠思思和爸爸媽媽幸福地生活在森林里。他總覺(jué)得自己太小了，什么事都要依賴爸爸——直到那個(gè)可怕的秋夜，一場(chǎng)突如其來(lái)的森林大火，讓思思不得不獨(dú)自面對(duì)危險(xiǎn)。黑暗中的思思又驚又怕，直到他遇見(jiàn)了夏夜里最神奇的朋友：一群閃爍的螢火蟲(chóng)！它們像星星般點(diǎn)亮了森林，也點(diǎn)亮了思思心中的勇氣。在螢火蟲(chóng)的陪伴下，思思學(xué)會(huì)了相信自己，最終，他甚

本書(shū)與《牧羊少年奇幻之旅》《海鷗喬納森》并稱為改變命運(yùn)的三大不朽經(jīng)典！它不僅是寫給每一個(gè)被困在“盔甲”中的現(xiàn)代人的心靈寓言，更是一本可能改變?nèi)松�軌跡的奇書(shū)，每個(gè)人都能從中汲取打破困境、重塑自我的力量。曾經(jīng)，有一位英勇的騎士，他身披閃耀盔甲，在眾人眼中是正義與力量的化身。然而，盔甲逐漸成為他生活的枷鎖，不僅阻礙了他與家人