本書于1999年修訂出版第二版以來已達六年。在這六年中，我國遵循依法治國的基本方略，進一步發(fā)展了社會主義民主，健全了社會主義法制，在建設(shè)社會主義法治國家的各項工作中，取得了長足進步。在法學(xué)理論研究方面，結(jié)合我國實際，提出了許多新觀點和新理論。為了適應(yīng)教學(xué)的需要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”的重要思想作

《中國傳統(tǒng)法學(xué)述論：基于國學(xué)視角》按照國學(xué)的思路將傳統(tǒng)法學(xué)劈劃為禮法學(xué)、刑名學(xué)、律學(xué)、唐律學(xué)、刑幕學(xué)、宋（慈）學(xué)、沈（家本）學(xué)七大類，七篇之前特冠以“中華法系學(xué)”以綜羅之，書后附“簡牘學(xué)”以伸延之。各篇先論其立學(xué)之根據(jù)，再明該學(xué)之內(nèi)涵、外延及研究對象，然后詳述其學(xué)沿革，介紹各時期主要學(xué)術(shù)成就，尤其對于近二十多年來的國內(nèi)

人權(quán)法學(xué)

本書作者以《精神現(xiàn)象學(xué)》為研究文本，在上篇通過對于法國思想家科耶夫《現(xiàn)象學(xué)》解讀的批判性考察，梳理出一條黑格爾政治與法律思想與英美古典自由主義相互關(guān)聯(lián)的路徑；下篇重點探討了人類意識的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)以及不同的社會意識形態(tài)，提出了有關(guān)時間與歷史主體性的理論。

法律不是孤立的，它是社會的一種現(xiàn)象。因此要把它放到社會發(fā)展的大背景下來加以研究，并要關(guān)注法律在現(xiàn)實社會中的效用，這是法律社會學(xué)的理論要求。以這樣的觀點去考察中國法治社會建設(shè)與法律社會學(xué)的學(xué)科關(guān)系，可以說法律社會學(xué)在中國的興起是時代的一種呼喚。當(dāng)代中國法治之路，必須與中國改革開放的歷史主題相聯(lián)系。法治建設(shè)是一個系統(tǒng)工程，

該教材介紹了世界上各個歷史時期、各種不同類型的具有典型意義的法律制度產(chǎn)生、發(fā)展和演變的歷史過程，闡釋了其立法和司法中呈現(xiàn)出的特點與規(guī)律等。

《北大法學(xué)百科全書：民法學(xué)·商法學(xué)》民法學(xué)部分包括：民法學(xué)，民法，民法的淵源，民法的適用范圍，民法的基本原則，民事法律關(guān)系，自然人，法人，非法人組織，民事權(quán)利客體，民事法律行為，代理，訴訟時效，期限，物權(quán)，物權(quán)的效力，物權(quán)的類型，物權(quán)的變動，所有權(quán)，共有，有益物權(quán)，擔(dān)保物權(quán)，占有，債權(quán)，債的履行，債的保全，債的移轉(zhuǎn)，債

本書回顧了自殷周至清末中國傳統(tǒng)法律思想的發(fā)展演變的全過程，闡述了中國法律近代化變革以來中國法律思想的巨變等各方面的內(nèi)容。

本書不是一本意在分析歐陸各國法律思想與學(xué)說的源流演變的專門論著，其內(nèi)容主要在于說明十九世紀(jì)以來歐洲大陸各國經(jīng)濟與社會變遷及由此所引致的私法學(xué)說及民事立法上的新發(fā)展。

《二十世紀(jì)中華法學(xué)文叢：丘漢平法學(xué)文集》共收錄了丘漢平在《法學(xué)雜志》和《東方雜志》等刊物上公開發(fā)表的法學(xué)論文36篇，涉及領(lǐng)域有法理學(xué)、法史學(xué)、憲法學(xué)、民商法學(xué)、羅馬法、華僑問題等，其編輯體例、對原作論文的具體處理方法等。