本書是首次對關學四書學進行整體性研究的專著,是國家社科結項成果。首先將關學四書學視為一個動態(tài)發(fā)展的整體,將其置于關學學術思想演進和四書學詮釋史流變的雙重脈絡之下,從文獻學、經學史和思想史相結合的角度,力圖揭示關學四書學在詮釋方法、哲學義理、主導問題等方面對關學宗師張載、朱子學、心學等四書學的繼承、融合、突破和發(fā)展,從中
本書采用從理學家問題意識出發(fā)的“探討式”架構。力圖抓住理學責任倫理思想的核心問題，以“萬物一體”“格物致知”“致良知”“一統于萬”等觀念為線索，進入其中責任意識與倫理問題的哲學討論脈絡，并力圖通過哲學詮釋、證明的方法來獲得相關概念之間的邏輯關聯。通過這種探討式架構，不僅可以使讀者理解理學責任倫理思想的核心問題；并且，對
本書的主要內容分為兩大部分,通過對于傳統法律思想與法律實踐的結合化研究,我們可以深入分析李覯的禮為大法的整體觀念,從而可以突出呈現李覯的出禮入刑的法律策略與隆禮重法的思想觀念等。第一部分,分析李覯禮論的基本內容和創(chuàng)見,并結合情理的概念進行一些分析;結合宋代其他思想家的觀點進行比對,突出李覯禮論的傳承性;分析李覯禮論的重
孔子創(chuàng)立的儒家學說以及在此基礎上發(fā)展起來的儒家思想，是華夏之瑰寶，對中華文明產生深刻影響。儒家思想不單對于今天中華民族的偉大復興有巨大意義，對于當今世界的和平、發(fā)展也提供重要精神資源。本套書稿通過研讀儒家經典文獻，對著述中的重要文字作簡單的注疏通解，以利于有一定基礎的讀者通讀儒家經典，了解優(yōu)秀傳統文化的核心精神。書稿由
本書力圖在本體詮釋學之外，再辟一條本體實踐學的新路，強調無論詮釋與實踐，都離不開實存主體的真實體悟，都必須置身于真實生命與真實世界之中，從而上能契入形上學與宇宙論宏廣深邃的世界，下能把握實踐界和現實界人生發(fā)展云波詭譎的前進方向，實現個體人格與人類整體同臻至善美境的終極發(fā)展目標。全書談心性，談人生，談社會，談制度，談歷史
本書脫胎于復旦大學新開的一門課程“朱子學與陽明學”，又借鑒了日本“文庫本”中島田虔次《朱子學與陽明學》、小島毅《朱子學與陽明學》等的寫法，結合思想史與哲學史，用“十講”的容量，精煉地介紹了以朱子學和陽明學為代表的宋明理學，其產生的思想背景、社會背景、問題的源流、義理脈絡以及大致的發(fā)展過程�？傮w上，本書有如下特點：一、注
關學譜系與思想探研
《近思錄》是宋代朱熹、呂祖謙所編，匯集了北宋思想家周敦頤、程顥、程頤和張載的言論，有著嚴密的邏輯體系，集中展現了宋代新儒學的精神追求和價值取向，被認為是研習宋代理學的**經典，錢穆先生將其列為“中國人必讀的九部書”之一。《中華傳統文化經典誦讀：近思錄》是《中華傳統文化經典教師讀本：近思錄》的配套誦讀本。分為導讀、全文注
本書以朱子涵養(yǎng)工夫為研究對象，將朱子涵養(yǎng)工夫的發(fā)展分為中年、中晚年、晚年三個階段，梳理出朱子涵養(yǎng)工夫思想發(fā)展的大體脈絡和發(fā)展歷程。全書圍繞朱子涵養(yǎng)工夫的內容、涵養(yǎng)工夫內在的關系以及涵養(yǎng)工夫在朱子工夫論中的地位三個角度對朱子涵養(yǎng)工夫進行了考察；從脈絡發(fā)展的視野厘清朱子涵養(yǎng)工夫的內容和思想地位；從學術史論辯的視野探尋朱子涵
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