本書全面梳理理學(xué)官方化與宋季詩文嬗變的關(guān)系，討論理學(xué)影響下的宋季詩學(xué)、宋季文學(xué)尤其是詩歌創(chuàng)作的變化，探究文學(xué)新質(zhì)產(chǎn)生的內(nèi)外在原因，分析宋季文學(xué)大家缺席、中小作家騰喧齊鳴語境下文化下移、文學(xué)重心轉(zhuǎn)移對后世文學(xué)的影響，展現(xiàn)出了一幅理學(xué)審美化和宋季文學(xué)義理化的新圖卷，并針對理學(xué)對晚宋文選嬗變所起的作用展開探索研究，對宋季文人

本書概述了永嘉學(xué)術(shù)思想變遷之大勢，包括其學(xué)之興起、轉(zhuǎn)變乃至衰歇的情形與緣由；重點則在于紹述、闡發(fā)各階段代表人物之傳略及其學(xué)術(shù)思想，計有北宋永嘉九先生（周行己、許景衡、劉安節(jié)、劉安上、戴述、沈躬行、趙霄、張輝、蔣元中）、南宋鄭氏兄弟（鄭伯熊、鄭伯英）和薛季宣、陳傅良、葉適等；繼而類分為南宋末年、明末清初、清道咸同光及民國

本書是作者多年研究南宋事功學(xué)派的學(xué)術(shù)成果的梳理與結(jié)集，對研究南宋事功學(xué)派的學(xué)術(shù)源流，把握學(xué)術(shù)承續(xù)脈絡(luò)，具有重要的學(xué)術(shù)價值。本書稿主要由南宋中期浙東事功學(xué)派、南宋前期張氏蜀湘學(xué)派的事功思想兩部分組成。第一部分由《略論陳傅良的學(xué)派、思想和風(fēng)格》《略論王十朋的民事思想》《范公精神對南宋名臣王十朋影響》等文章組成；第二部分由《

本書乃程門弟子所記二程先生日常講學(xué)語錄。全書既詳述了二程先生的生平學(xué)行，又以天理為本，將二程成圣之學(xué)分解為四個階段：明天理、體天理、循天理與合天理，為讀者指示了一條由凡即圣的修身進(jìn)程。

楊時（1053-1135），北宋哲學(xué)家、文學(xué)家、政治家，創(chuàng)立龜山學(xué)派，是宋代理學(xué)史上承先啟后的代表性人物，其學(xué)術(shù)思想極為豐富，在中國思想史上有著重要地位�！洱斏较壬�語錄》一書所錄乃楊時在崇寧三年至政和二年之間，于荊州、京師、余杭、南都、毗陵、蕭山等地的講學(xué)之語，由其弟子整理、匯編成書。書中內(nèi)容十分博雜，既涉及楊時對四書

本書是對南宋理學(xué)大家、名臣真德秀（11781235）的專門研究，通過對真德秀的成長歷程、真德秀對君臣之學(xué)的詮釋與建構(gòu)、真德秀的政治思想及軍事戰(zhàn)略、真德秀的施政主張與地方治理、真德秀的文道觀與正宗典范等對真德秀進(jìn)行全面較系統(tǒng)的研究。

本書新訂《朱子全書》，并將《朱子全書外編》與其歸并一體，集中進(jìn)行了全新修訂，從版本的選擇、標(biāo)點的使用、最新研究成果的吸納等方面作了比較大的修改，或更換版本，或進(jìn)行全新�？�，或修訂原誤，并增加了品種。新訂《朱子全書》的質(zhì)量上了一個新的臺階，更便利使用。

本書超越道學(xué)與變法兩種研究范式，直面千年以來頗有爭議的司馬光哲學(xué)文本，以中和范疇為統(tǒng)領(lǐng)對司馬光哲學(xué)思想進(jìn)行了整體重構(gòu)與新的詮釋。通過對北宋儒學(xué)發(fā)展多元路徑的考察，發(fā)掘出司馬光崇尚荀揚的獨特為學(xué)進(jìn)路。作者基于儒家內(nèi)圣與外王之道的理論貫通和中和哲學(xué)的理論體系建構(gòu)，發(fā)掘出司馬光以《潛虛》為綱，以氣為基點，以中和貫穿整個思想體

本書剖析了集宋代理學(xué)之大成的朱熹的學(xué)思內(nèi)涵，比較集中地體現(xiàn)了劉述先先生關(guān)于宋明儒學(xué)研究的成就及其學(xué)術(shù)思想觀點。全書正文分為“朱子哲學(xué)思想的發(fā)展”“朱子哲學(xué)思想的完成”“朱子的歷史地位及其思想之現(xiàn)代意義”三部凡十章。第一部四章論述朱熹的家學(xué)師承、性格志趣、為學(xué)進(jìn)路及其參悟中和與論辯仁說的學(xué)思經(jīng)歷，勾勒出朱熹哲學(xué)思想的發(fā)展

在中華民族及其文化發(fā)展的歷史進(jìn)程中，朱嘉集兩宋理學(xué)之大成，成為繼孔孟之后，儒家最著名的代表人物，其思想文化之精髓已深深扎根于廣袤的民族文化沃土中，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。本書的編寫嘗試以新的視角，新的體例，新的文風(fēng)，通過平實的文字、形象的插圖，讓讀者直觀、清晰地了解朱子其人其學(xué)、歷史地位，也借此展示朱子故里