濰坊美食文化源遠流長，美不勝收。從外焦里嫩香溢街市的濰縣肉火燒，到享譽百年方式獨特的濰坊朝天鍋；從味道濃郁的諸城燒烤，到食材鮮美的臨朐全羊……濰坊美食始終承載著濃厚的地方特色和歷史文化內(nèi)涵。這些美食不僅口感獨特、味道鮮美，而且往往蘊含著深厚的文化寓意和民間智慧�？梢哉f，每一道傳統(tǒng)美食都是一部歷史，都是一段故事，都是一份

本書為金鶚的代表作。本書取“三禮”中的宮室、衣服、郊禘、祭祀、井田之類，并群經(jīng)中關(guān)涉的輿地、名物等，逐條考證詳辨。每條各為一篇，以經(jīng)解經(jīng)，融會貫通，實事求是，不墨守鄭氏一家之學(xué)，貫穿漢唐宋及清各朝諸儒之說，堪稱博大精深。

本書主要分為三個方面：第一是華夏文身的歷史和淵源。從現(xiàn)今可見的最早典籍開始，追本溯源，探尋中華文身的起源和發(fā)展過程，以及有明確記載的歷代文身的典型個例。第二是中華古典文化中和文身有關(guān)的玄學(xué)方面的簡要介紹。第三是列舉幾種華夏正史中提及的典型異獸的形象和歷史演化，為廣大文身師和文身愛好者們提供更合乎史實的文身素材。

中國向來以禮儀之邦自居，圣人亦以禮教作為治平天下之重要手段�？v使中古時期的公私禮書都已漸趨成熟，但其使用效力卻僅止于政治權(quán)力的擁有者，始終無法真正普及庶人。安史之亂后國家社會的巨大變動，讓公私禮儀文本出現(xiàn)重大變化：國家禮典因皇權(quán)的深入，使其教化功能漸失圣人禮教之原意；私禮文本則在科舉士人提升家族教養(yǎng)之考慮下，而競相投入

本書是一部匯集《論語》《禮記》《增廣賢文》等古籍中精髓的書籍。它通過濃縮故事與圖畫結(jié)合的方式，展現(xiàn)了中國人重視的傳統(tǒng)智慧及其生活禮儀。全書選取自全國博物館的精美圖像，并首次展示許多流失海外的經(jīng)典圖譜。初審認為內(nèi)容符合出版要求，圖片質(zhì)量上乘，且附有詳盡的圖注，進一步提升閱讀體驗。本書由專業(yè)學(xué)者撰寫，旨在傳遞中國人推崇的老

該書是根據(jù)作者的博士論文修改而成的。湖北遺留了數(shù)量眾多與三國歷史相關(guān)的地名、文化遺存、傳說故事等。本書采用文獻法、田野法、考證法、案例法等研究方法，特別重視對歷代地理志和地方志中相關(guān)記載的梳理，同時結(jié)合一些古詩詞、文集進行對照，將湖北三國歷史地名和文化遺存作一個整理和考論。對史學(xué)界長期存在爭議的“赤壁”“南陽”等地名地

孔子曰：不學(xué)禮，無以立。中國傳統(tǒng)文化是禮文化，禮是傳統(tǒng)文化的核心�！度�禮》便是傳統(tǒng)文化的核心典籍，所涉及的內(nèi)容，十分廣泛，包括先秦時期政治法律、賦稅制度、禮樂儀式、服飾膳食等，是我們研究先秦時期政治、歷史、哲學(xué)、思想、禮樂文明的重要文獻。本書共十六篇，意在從三部經(jīng)典出發(fā)，從基本的書名談起，以廓清中國禮制史上的幾個基本問

嶺南碑林南海神廟是我國現(xiàn)存岳鎮(zhèn)海瀆禮制中古建筑保存較好的廟宇，不僅是古代海洋貿(mào)易和航海安全的象征，也是歷代禮制中海神祭祀的重要場所，是國家在嶺海地區(qū)推行大一統(tǒng)文化的象征，其歷史沿革、建筑布局和禮制文化深刻反映了中國古代社會對南海的認知和尊重，以及海洋文化在國家禮制中的重要地位。本書從歷代禮制入手，勾畫了隋代到清代岳鎮(zhèn)海

本書以睡虎地秦簡和放馬灘秦簡為主，結(jié)合其他幾批秦簡及年代相近的楚漢簡帛，參考傳世文獻，把秦簡中楚地秦人關(guān)于生育、婚姻、死亡及鬼神怪和時間、空間、出行、夢占等禮俗思想與故秦人相關(guān)禮俗思想進行對比，以楚亡國前后的禮俗思想為視角，考察在秦始皇統(tǒng)一的大背景下，楚地秦人禮俗思想受影響的情況，試圖從禮俗思想角度探討秦王朝迅速亡國的

著名民俗學(xué)家仲富蘭教授領(lǐng)銜主編的《民俗掌故日歷》系列持續(xù)探索中華民俗的深厚魅力，7.0版（2026年）聚焦于中國古典詩詞與民俗文化這一璀璨主題，恰如點睛之筆：民俗厚土培詩韻，詩韻繁花映俗風(fēng)。 中國古典詩詞與民俗文化，兩者共生共榮，互動映照。古典詩詞是民俗的雅韻華章，以其高雅優(yōu)美、富有韻律的形式，提煉并升華了民俗中的情感