本書嘗試用馬克思主義觀點對技術(shù)的本質(zhì)、人與技術(shù)的關(guān)系進行哲學思考：技術(shù)的本質(zhì)是造物，即制造自然界中不可能出現(xiàn)的人工自然物；技術(shù)是人類造物的手段，真正的“造物主”是人類。從更深的層次來看，人與物的關(guān)系是技術(shù)哲學的基本問題；技術(shù)的內(nèi)在矛盾是它與自然和人的矛盾，但其本身無法解決這些矛盾。 本書評價技術(shù)的哲學立場是維護人的生

本書由四卷本組成，立足對哲學發(fā)展史中的內(nèi)在困難及其思想方法癥結(jié)的批判性感悟，意在探索和創(chuàng)立一種嶄新的哲學思維方法，即概念定義和哲學理論建構(gòu)的綜合演繹方法，并通過具體的示范性運用證明其可行性。概念定義和哲學理論建構(gòu)的綜合演繹方法，將模糊的古希臘哲學理性主義精神，升華為擁有自己嚴格方法論和具體操作規(guī)范的哲學行動方案，它用犧

本書試圖通過十講的內(nèi)容，給現(xiàn)代科學、道德、藝術(shù)等方方面面的典型特征及其變化類型以一種大略的刻畫，盡量點出那些對于現(xiàn)代理解而言關(guān)鍵的因素，比如人的有限性、現(xiàn)代科學的經(jīng)驗性和數(shù)學性特征、現(xiàn)代契約論與社會概念的興起、資本主義文化批判與后現(xiàn)代的要點內(nèi)容、現(xiàn)代藝術(shù)和當代藝術(shù)中欣賞方式的轉(zhuǎn)變等，同時將它們組織在一個框架中，并且為之

本書《現(xiàn)代外國哲學》(總第25輯)聚焦邊沁及其功利主義思想，邊沁是18-19世紀英國著名思想家，其理念對現(xiàn)代社會影響深遠。作為功利主義創(chuàng)始人，邊沁在政治經(jīng)濟學及馬克思研究中占有重要地位。鑒于其思想討論在國內(nèi)稀少，本專輯旨在填補這一空缺，提升中國學界對功利主義的理解與教學水平。本輯由復旦大學現(xiàn)代哲學研究所與英國倫敦大學學

《俞吾金全集》共20卷，將俞吾金教授的全部作品分為生前出版的著作，生前發(fā)表的中文文章、外文文章和遺作三個部分，匯聚了俞吾金教授一生的學術(shù)精華，是其哲學思想的全面體現(xiàn)。全集不僅收錄了俞吾金教授在哲學基礎理論、馬克思主義哲學、外國哲學、國外馬克思主義、當代中國哲學文化和美學等諸多領(lǐng)域的學術(shù)專著,還包含了俞吾金教授生前發(fā)表的

本書主要講述了哲學如何改變?nèi)祟愔�識和我們生活的世界。作者認為，哲學探究是知識的根源；兩千多年來，哲學發(fā)展了新概念，重新解釋了舊真理，重新定義了基本問題，推動了人類的進步；也就是說，我們生活在一個由哲學塑造的世界里。在書中，作者駁斥了將哲學視為象牙塔里的抽象概念這種誤解，在他看來，如果沒有哲學，現(xiàn)代世界(包括科學、技術(shù)和

本書詳細闡述了亨利·列斐伏爾的“空間”概念和“空間模型”，深入地探討了“空間”當中的“權(quán)力”關(guān)系和“權(quán)利/反抗”模式，對“空間關(guān)系”這一晚近資本主義的“生產(chǎn)關(guān)系”作了全面考察。列斐伏爾強調(diào)空間是政治的，空間本身是根據(jù)“生產(chǎn)者”的意見和利益而被生產(chǎn)出來的，因此要注意在空間的戰(zhàn)略中權(quán)力關(guān)系的重要性。社會空間是社會的產(chǎn)品，空

本書致力于說明，近代西方哲學對“上帝”概念的賦義問題，主要是由休謨、康德、齊克果、維特根斯坦和普蘭丁格等哲學家來推動的，他們的討論形成了一個承上啟下的傳統(tǒng)。在這個傳統(tǒng)中，有兩條根本的原則在起推動作用，即所謂的經(jīng)驗指稱和情感賦義。這兩條原則的區(qū)別在于其生存出發(fā)點或起點的不同，由此導致了哲學家們對“上帝”的不同理解：用“經(jīng)

柏拉圖的《理想國》為什么反對藝術(shù)？亞里士多德的《尼各馬可倫理學》倡導什么樣的人生？馬基雅維利的《君主論》真的認為君主一定要不擇手段嗎？霍布斯的《利維坦》的自然狀態(tài)是什么？ 介紹西方哲學的書籍所面臨的最大挑戰(zhàn)在于，既能深入淺出地闡明經(jīng)久不衰的西方哲學思想，又能指出這些思想的不足之處。奈杰爾·沃伯頓運用高超的

《古典哲學》是牛津大學出版社出版的牛津讀本叢書中的一種，由著名古希臘哲學專家和倫理學史專家特倫斯·埃爾文編選和解讀，為學生引介由古希臘羅馬哲學家所提出的本質(zhì)性的哲學問題。本書與通常按時序排列不同，它以專題結(jié)構(gòu)為特色，集中于哲學問題和觀念，而非歷史背景。古代哲學家著作的節(jié)選（很多是新的翻譯）點綴著編者深刻的