本書(shū)以大學(xué)課堂的講授內(nèi)容為基礎(chǔ)，在深入淺出中，對(duì)《論語(yǔ)》所反映的孔子及儒家思想的若干重要問(wèn)題做了專(zhuān)題研究。在追求可讀性的同時(shí)，依靠專(zhuān)業(yè)研究成果來(lái)進(jìn)行學(xué)理支撐，在從賞讀到研讀的路徑推進(jìn)中，力求嚴(yán)謹(jǐn)專(zhuān)業(yè)，無(wú)一字無(wú)來(lái)歷。本書(shū)共分為七大部分，涉及孔子其人其學(xué)的基本定位及當(dāng)下意義；《論語(yǔ)》文本的思想建構(gòu)及誤讀；“樂(lè)感文化”與“孔

《老子》，又稱(chēng)《道德經(jīng)》，道家經(jīng)典，相傳為春秋末期楚國(guó)人老聃所著，全書(shū)共81章。《老子》是老聃哲學(xué)思想的言論集，系統(tǒng)地闡述了老子的宇宙觀、政冶觀和認(rèn)識(shí)論�！暗馈笔抢献诱軐W(xué)思想的基本范疇，老子認(rèn)為“道”是宇宙的本源，它獨(dú)立于任何其他東西之外，而且始終不斷地發(fā)生變化，周而復(fù)始；而“德”則是“道”的展開(kāi)，是“道”在人生、社會(huì)

本書(shū)是《周易》古注的導(dǎo)讀，包括“周易概論”、“古注集�！�、“注疏影印”三個(gè)部分。“周易概論”是關(guān)于《周易》文獻(xiàn)學(xué)、經(jīng)學(xué)、思想史等相關(guān)知識(shí)的概述，包括《周易》名義、結(jié)構(gòu)、經(jīng)傳、義例、辭語(yǔ)、要義、學(xué)史、要籍等方面，是一部簡(jiǎn)明《周易》百科知識(shí)辭典�！肮抛⒓��！边x用在歷史上影響最大的三國(guó)魏王弼注(上下經(jīng))和晉韓康伯注(《系辭》

本書(shū)為九州易學(xué)叢書(shū)之一種。杭辛齋(1869-1924)，名慎修，清末民初浙江省海寧縣人，故又稱(chēng)海寧先生。杭氏青年時(shí)期應(yīng)童子試名列前茅，其后從陳書(shū)玉、李莼客兩先生游學(xué)于京師，充文淵閣校對(duì)，得盡窺秘籍，肄業(yè)同文館，習(xí)天算理化而學(xué)貫中西。其曾組織《周易》學(xué)術(shù)研究會(huì)，名研幾學(xué)社，在學(xué)社曾擔(dān)任《周易》主講，撰寫(xiě)《周易》講義《易楔

《老子說(shuō)解》以《老子校讀》為基礎(chǔ)，是對(duì)《老子》一書(shū)中言論及哲理的詳細(xì)校釋和系統(tǒng)解讀�！独献诱f(shuō)解》分《道經(jīng)》《德經(jīng)》上下兩篇，共八十一章。全書(shū)由經(jīng)文、語(yǔ)譯、校釋、說(shuō)解四部分組成，較《老子校讀》其校釋和說(shuō)解增改頗多。本書(shū)以校為主，以釋為輔，譯語(yǔ)通俗易懂，說(shuō)解意在闡發(fā)章旨，校釋譯注，意有未盡，亦在說(shuō)解中加以補(bǔ)述。老子哲學(xué)博大

《易經(jīng)》是我國(guó)一部最古老而深邃的經(jīng)典，據(jù)說(shuō)是由伏羲的言論加以總結(jié)與修改概括而來(lái)(同時(shí)產(chǎn)生了易經(jīng)八卦圖)，是華夏五千年智慧與文化的結(jié)晶，被譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道之源”。在古代是帝王之學(xué)，政治家、軍事家、商家的必修之術(shù)。從本質(zhì)上來(lái)講，《易經(jīng)》是一本關(guān)于“卜筮”之書(shū)�！安敷摺本褪菍�(duì)未來(lái)事態(tài)的發(fā)展進(jìn)行預(yù)測(cè)，而《易經(jīng)》便是總結(jié)這些

《大學(xué)》詳細(xì)地歸納了先秦儒家的倫理道德思想，系統(tǒng)地講述了儒家安身立命的原則和方法。相傳為孔子的弟子曾參所作，認(rèn)為人的修心養(yǎng)性不僅局限于自省，還是一個(gè)同外界事物積極接觸，通曉知識(shí)事理，培養(yǎng)道德情操，使人格漸趨完善的過(guò)程。《大學(xué)》的言論與思想，涉及人的自身修養(yǎng)、人與他人、人與社會(huì)等多方面內(nèi)容，對(duì)于今人來(lái)說(shuō)，具有普遍的教育和

當(dāng)代中國(guó)，社會(huì)結(jié)構(gòu)迅速轉(zhuǎn)型，西方思想學(xué)說(shuō)大量涌入，儒學(xué)之?dāng)嗬m(xù)問(wèn)題為中外許多有識(shí)之士所關(guān)注,成為學(xué)術(shù)界的研究熱點(diǎn)。本書(shū)回應(yīng)此熱點(diǎn)問(wèn)題，共分為十二個(gè)章節(jié)，從近世以來(lái)儒家與基督教在中國(guó)的沖突與融合、儒學(xué)在當(dāng)代中國(guó)的斷續(xù)問(wèn)題、當(dāng)代新儒家對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文化的建構(gòu)及其建構(gòu)方式、儒家的人文關(guān)切與當(dāng)代社會(huì)的雙向互動(dòng)、儒學(xué)與文明

本書(shū)是關(guān)于儒學(xué)和傳統(tǒng)思想的論文集。按照內(nèi)容分為三輯，第一輯傳統(tǒng)辨析,共九篇文章,前四篇是個(gè)案分析,后五篇是專(zhuān)題綜論；第二輯西學(xué)初漸,共五篇文章,論述了明清之際西學(xué)初次影響中國(guó),對(duì)原有傳統(tǒng)的沖擊,以及不同觀念的比照和交匯；第三輯當(dāng)代審思,共八篇文章,論述了傳統(tǒng)文化在當(dāng)代中國(guó)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的若干問(wèn)題。傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性

《儒典》精粹涉及漢代儒學(xué)和宋明理學(xué)的經(jīng)典著作，以及歷代儒家學(xué)者的生平事跡，集中展示歷代儒學(xué)的精華。版本珍稀，其中不乏宋元本；名家導(dǎo)讀，約請(qǐng)文獻(xiàn)學(xué)專(zhuān)家為每種書(shū)撰寫(xiě)提要，版本價(jià)值與學(xué)術(shù)價(jià)值兼?zhèn)�。此次影印《孔氏家儀》十四卷《家儀答問(wèn)》四卷《劻儀糾謬集》三卷，底本為清乾隆曲阜孔氏刻本。清代孔氏學(xué)人對(duì)家族禮樂(lè)制度文獻(xiàn)的編纂具有開(kāi)