本叢書(shū)采用簡(jiǎn)裝、單色、影印的方式，由著名文獻(xiàn)學(xué)家王志民、杜澤遜主編，分易、書(shū)、詩(shī)、禮、春秋、論語(yǔ)、孟子、四書(shū)、孝經(jīng)、爾雅、群經(jīng)總義等細(xì)類，分四輯推出。本套叢書(shū)的編纂出版，是對(duì)儒家經(jīng)典的一次精選和萃編，集合了歷史上儒學(xué)文獻(xiàn)經(jīng)典著作的優(yōu)良版本，為文化學(xué)術(shù)界提供了一套系統(tǒng)的儒家經(jīng)典代表性版本、儒家經(jīng)典注釋的代表性成果，是推動(dòng)

為了讓儒家經(jīng)典能廣泛地被廣大讀者獲取，本套叢書(shū)采用簡(jiǎn)裝、單色、影印的方式，由著名文獻(xiàn)學(xué)家王志民、杜澤遜主編，分易、書(shū)、詩(shī)、禮、春秋、論語(yǔ)、孟子、四書(shū)、孝經(jīng)、爾雅、群經(jīng)總義等細(xì)類，分四輯推出。本書(shū)為《宋本春秋胡傳》。

為了讓儒家經(jīng)典能廣泛地被廣大讀者獲取，本套叢書(shū)采用簡(jiǎn)裝、單色、影印的方式，由著名文獻(xiàn)學(xué)家王志民、杜澤遜主編，分易、書(shū)、詩(shī)、禮、春秋、論語(yǔ)、孟子、四書(shū)、孝經(jīng)、爾雅、群經(jīng)總義等細(xì)類，分四輯推出。本套叢書(shū)的編纂出版，是對(duì)儒家經(jīng)典的一次精選和萃編，集合了歷史上儒學(xué)文獻(xiàn)經(jīng)典著作的優(yōu)良版本，為文化學(xué)術(shù)界提供了一套系統(tǒng)的儒家經(jīng)典代表

為了讓儒家經(jīng)典能廣泛地被廣大讀者獲取，本套叢書(shū)采用簡(jiǎn)裝、單色、影印的方式，由著名文獻(xiàn)學(xué)家王志民、杜澤遜主編，分易、書(shū)、詩(shī)、禮、春秋、論語(yǔ)、孟子、四書(shū)、孝經(jīng)、爾雅、群經(jīng)總義等細(xì)類，分四輯推出。本套叢書(shū)的編纂出版，是對(duì)儒家經(jīng)典的一次精選和萃編，集合了歷史上儒學(xué)文獻(xiàn)經(jīng)典著作的優(yōu)良版本，為文化學(xué)術(shù)界提供了一套系統(tǒng)的儒家經(jīng)典代表

本書(shū)是著名歷史學(xué)家劉家和先生的代表作之一，收錄22篇文章，反映了劉先生在世界史背景下對(duì)于中國(guó)古代歷史文化的深入思考。全書(shū)分史學(xué)、經(jīng)學(xué)與思想三端，運(yùn)用比較研究方法，在史學(xué)理論與經(jīng)史文獻(xiàn)考證的基礎(chǔ)上，把中國(guó)史放在世界史的結(jié)構(gòu)中，對(duì)以經(jīng)學(xué)與史學(xué)為主體的中國(guó)古代歷史文化進(jìn)行了深入研究。增補(bǔ)的《理性的結(jié)構(gòu)——比較中西思維的根本異

《春秋集傳大全》共37卷，明永樂(lè)時(shí)胡廣、楊榮、金幼孜等奉敕撰�！洞呵锛瘋鞔笕�》不及一年即成書(shū)，主要在于它依據(jù)元人汪克寬《春秋胡氏傳附錄纂疏》。《春秋集傳大全》實(shí)以《纂疏》為底本而有所增刪。元儒汪克寬《春秋胡氏傳附錄纂疏》與《春秋集傳大全》編纂宗旨相近，纂修者遂取以為資�！洞呵锛瘋鞔笕�》全書(shū)經(jīng)文大字單行，其后三傳，雙行小

本書(shū)以西周政治史為研究對(duì)象，以西周十二王作為歷史敘事的時(shí)間軸線，著力揭示西周國(guó)家興衰隆替、多元一體的演進(jìn)軌跡和發(fā)展規(guī)律。立足學(xué)術(shù)前沿，充分利用新出甲骨文、金文、戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)和考古資料，系統(tǒng)敘及相關(guān)歷史線索和主要史實(shí)，堅(jiān)持以問(wèn)題為導(dǎo)向，注重探討相關(guān)學(xué)術(shù)爭(zhēng)議，諸如對(duì)先周殷周關(guān)系、武王伐紂、周公東征、三公體制、昭王南征、厲王專利

《尚書(shū)》是儒家傳統(tǒng)中的核心典籍之一，它記載了自上古堯舜時(shí)期直至西周初年的古史資料，是我國(guó)最早的一部歷史文獻(xiàn)。在內(nèi)容上，《尚書(shū)》典、誥、誓、命等四種體式記載了虞、夏、商、周君王的文告和君臣的談話記錄，反映了上古華夏文化的各個(gè)側(cè)面，是學(xué)習(xí)和研究我國(guó)古代文化的重要文獻(xiàn)。但因其成書(shū)年代久遠(yuǎn)，文字古奧，后世常稱為難讀，現(xiàn)代的傳統(tǒng)

本書(shū)主要根據(jù)對(duì)先秦時(shí)期古典文獻(xiàn)和出土資料的解讀，以華夷思想為中心問(wèn)題，探索先秦時(shí)期以黃河、長(zhǎng)江流域?yàn)槲枧_(tái)的中心意識(shí)的多樣性及當(dāng)時(shí)的國(guó)家關(guān)系的多層性，逐漸揭開(kāi)統(tǒng)一王朝成為帝國(guó)的解釋原理以及中國(guó)地區(qū)形成的動(dòng)態(tài)過(guò)程。

本書(shū)講述春秋時(shí)期這段歷史。歷史上所謂春秋時(shí)期，始自西周滅亡、平東遷之年，即公元前770年，一般以周敬王卒年為其下限，即公元前476年。因?yàn)榇饲暗墓�元�?81年，《春秋》記事結(jié)束，而史上所稱春秋時(shí)期，便源自《春秋》一書(shū)之名。春秋時(shí)期是一個(gè)禮壞樂(lè)崩、諸侯爭(zhēng)霸的時(shí)期，而此后的數(shù)十年間，戰(zhàn)國(guó)七雄之趙、魏、韓迅速崛起，三家分晉，